ب : تعيين سبب در صورتى كه اسباب متعدّد باشند .
مرحوم مصنّف در كتاب ذكرى تعيين سبب را بطور مطلق لازم دانسته چه اسباب متعدّد و چه واحد باشند و در غير اين كتاب فرموده تعيين سبب بطور مطلق واجب نيست .
و همانطورى كه كلمات ايشان در اين امر مضطرب و مختلف است از نظر نيّت اداء و قضاء و قصد وجه نيز اضطراب دارد ولى حقّ اين است كه نيّت اداء و قضاء و وجه لازمست .
ج : بايد بين نيّت و قرار دادن پيشانى روى مهر تقارن باشد يا بعد از قرار دادن نيّت كند .
2 - آنچه در سجود نماز لازم مىباشد در اين دو سجده نيز واجب است يعنى طهارت و قرار دادن مساجد سبعه را روى زمين و رو به قبله قرار گرفتن و پوشاندن عورتين و غير اين امور از واجبات ديگر نظير ذكر منتهى ذكر اين دو سجده با ذكر سجود در نماز متفاوتست زيرا در اين دو سجده لازمست ذكرى را كه حلبى از مولانا الصّادق عليه السّلام نقل نموده بگويند و آن ذكر اين است :
بسم اللّه و باللّه و صلّى اللّه على محمّد و آل محمّد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
در بعضى از نسخ لمعه بجاى و آل محمد [ و على آل محمد ] دارد .
و در كتاب دروس مرحوم مصنّف ذكر سجدتين را اين طور مرقوم فرموده : اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد .
مرحوم مصنّف در متن مىفرمايد : بجاى ذكر اوّل ميتواند اين ذكر را بگويد :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 201
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٠١