شرح
قال لصاحب الركاز : أدّ خمس ما أخذت ؛ فإنّ الخمس عليك فإنّك أنت الذي وجدت الركاز ، وليس على الآخر شيء ؛ ولأنّه إنمّا أخذ ثمن غنمه « 1 » .
ورواية ريّان بن الصلت قال : كتبت إلى أبي محمّد عليه السلام : ما الذي يجب عليّ يا مولاي في غلّة رحى أرض في قطيعة لي ، وفي ثمن سمك وبردي وقصب أبيعه من أجمّة هذه القطيعة ؟ فكتب عليه السلام : يجب عليك فيه الخمس إن شاء اللَّه تعالى « 2 » .
ورواية أبي بصير - المرويّة في آخر السرائر - عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كتبت إليه في الرجل يهدي إليه مولاه والمنقطع إليه هديّة تبلغ ألفي درهم أو أقلّ أو أكثر ، هل عليه فيها الخمس ؟ فكتب عليه السلام : الخمس في ذلك ، وعن الرجل يكون في داره البستان فيه الفاكهة يأكله العيال ، إنّما يبيع منه الشيء بمائة درهم أو خمسين درهماً ، هل عليه الخمس ؟ فكتب : أمّا ما أكل فلا ، وأمّا البيع فنعم ، هو كسائر الضياع « 3 » .
لكنّ الأولى في كمال الضعف من حيث السند ، والأخيرتان لا تكونان ظاهرتين في محلّ البحث الذي هو البيع بعد استقرار الخمس بسبب كمال السنة ، والتمسّك بالإطلاق غير تامّ بعد عدم ورودهما في مقام البيان من هذه الجهة ، فلا مجال للخروج بهما عمّا هو مقتضى القواعد وظاهر الأدلّة .
هامش
( 1 ) - الكافي 5 : 315 / 48 ؛ تهذيب الأحكام 7 : 225 / 986 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 9 : 497 - 498 ، كتاب الخمس ، أبواب ما يجب فيه الخمس ، الباب 6 ، الحديث 1 .
( 2 ) - تهذيب الأحكام 4 : 139 / 394 ؛ وعنه وسائل الشيعة 9 : 504 ، كتاب الخمس ، أبواب ما يجب فيه الخمس ، الباب 8 ، الحديث 9 .
( 3 ) - مستطرفات السرائر : 100 / 28 ؛ وعنه وسائل الشيعة 9 : 504 ، كتاب الخمس ، أبواب ما يجب فيه الخمس ، الباب 8 ، الحديث 10 .