شرح
القول في المغرب والعشاء الآخرة قبل طلوع الفجر « 1 » .
فإنّ ظاهره عدم انقضاء الوقت إلّابطلوع الفجر ، وأنّ ذلك محلّ اتّفاق بين المسلمين من العامّة والخاصّة ، وحينئذٍ كيف يمكن دعوى الإعراض وثبوت الشهرة على خلاف أخبار الفجر .
ويؤيّدها الأخبار الكثيرة « 2 » الدالّة على حرمة تأخير العشاء عن انتصاف الليل ، وكذا ما دلّ على ثبوت كفّارة صوم يوم على من أخّر العشاء عنه « 3 » ؛ وإن كان يجري فيهما احتمال كون الحرمة ، وكذا الكفّارة ليس لأجل خروج وقتها بذلك ، بل نفس الحكم بالحرمة ربما يشعر بعدم انقضاء الوقت ، فتدبّر .
وكيف كان ، فعلى تقدير عدم ثبوت الإعراض يكون مقتضى الجمع بين أخبار الفجر « 4 » ، وبين الآية وروايات الانتصاف « 5 » ، هو حملهما على بيان وقت المختار ، وحملها على موارد الاضطرار ، ولا مجال لحملها على التقيّة بعد كون الحمل عليها إنّما هو في مورد عدم إمكان الجمع من حيث الدلالة .
مضافاً إلى أنّ المشهور بين العامّة غير ذلك ؛ فإنّ القائل بالامتداد إلى الفجر منهم إنّما هو مالك على ما تقدّم « 6 » ، والفتوى المشهورة هو الامتداد إلى الشفق « 7 » .
هامش
( 1 ) - الخلاف 1 : 273 ، مسألة 14 .
( 2 ) - لاحظ : وسائل الشيعة 4 : 183 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 17 .
( 3 ) - وسائل الشيعة 4 : 214 و 216 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 29 ، الحديث 3 و 8 .
( 4 ) - تقدّمت في الصفحة 197 - 200 .
( 5 ) - تقدّمت في الصفحة 197 .
( 6 ) - يلاحظ : الصفحة 191 - 192 .
( 7 ) - يلاحظ : الصفحة 191 - 192 .