شرح
وعليه : فلا موقع للاستدلال بإطلاق النصّ على عدم اعتبار الطهارة ، كما حكي عن الشهيد الثاني قدس سره « 1 » .
الرابع : جفاف الأرض كما عن الإسكافي « 2 » ، وجامع المقاصد ، والمسالك وغيرهم « 3 » ، وعن الروضة التصريح بعدم الفرق في الأرض بين الجافّة والرطبة « 4 » ، ويدلّ على اعتبار هذا الأمر قوله عليه السلام في رواية الحلبي المتقدّمة « 5 » : « أليس تمشي بعد ذلك في أرض يابسة ؟ » ، وفي رواية المعلىّ المتقدّمة « 6 » أيضاً : « أليس وراءه شيء جافّ ؟ » .
هذا ، مضافاً إلى قصور الإطلاقات في نفسها ؛ لانصرافها إلى المتعارف ؛ وهو الإزالة بالجافّ ، وإلى لزوم تنجّس الأرض بالمماسّة ، المؤدّي إلى سراية النجاسة إلى ما يراد تطهيره من القدم .
وقد نوقش في الاستدلال بالروايتين تارة : من جهة السند ، وأخرى : من جهة الدلالة :
أمّا الأولى : فلأنّ في سند إحداهما مفضّل بن عمر ، والراوي في الأخرى معلّى بن خنيس ، وهما ضعيفان .
هامش
( 1 ) - الروضة البهيّة 1 : 66 .
( 2 ) - حكى عنه في المعتبر 1 : 447 .
( 3 ) - الموجز الحاوي ، ضمن الرسائل العشر : 60 ؛ جامع المقاصد 1 : 179 ؛ حاشية شرائع الإسلام ، ضمنحياة المحقّق الكركي وآثاره 10 : 110 ؛ مسالك الأفهام 1 : 130 ؛ الحدائق الناضرة 5 : 458 ؛ جواهر الكلام 6 : 484 ؛ مصباح الفقيه 8 : 233 - 234 .
( 4 ) - الروضة البهيّة 1 : 66 .
( 5 ) - تقدّمت في الصفحة 405 .
( 6 ) - تقدّمت في الصفحة 404 - 405 .