شرح
ومنها : صحيحة الحلبي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : ويكفيك من مسح رأسك أنتأخذ من لحيتك بللها إذا نسيت أن تمسح رأسك ، فتمسح به مقدّم رأسك « 1 » .
ودلالتها على المدّعى ممنوعة ، كما هو غير خفيّ .
ومنها : رواية زرارة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الرجل ينسى مسح رأسه حتّى دخل في الصلاة ، قال : إن كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح رأسه ورجليه فليفعل ذلك وليصلِّ ، الحديث « 2 » .
ودلالتها على المطلوب أيضاً ممنوعة .
ومنها : رواية مالك بن أعين ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : من نسي مسح رأسه ثمّ ذكر أنّه لم يمسح رأسه ، فإن كان في لحيته بلل فليأخذ منه وليمسح رأسه ، وإن لم يكن في لحيته بلل فلينصرف وليُعد الوضوء « 3 » .
ودلالتها على المطلوب قويّة جدّاً .
واحتمال كون الأمر بالإعادة لفوات الموالاة في صورة الجفاف « 4 » .
مدفوع بأنّ فوتها لا يدور مدار الجفاف ، بل يمكن تحقّقها بدونه ، كما يمكن العكس ، بل هو الواقع غالباً في بلد المدينة ونظائرها من البلاد الحارّة .
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام 1 : 101 / 263 ؛ الكافي 3 : 34 / 3 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 1 : 408 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 21 ، الحديث 2 .
( 2 ) - تهذيب الأحكام 1 : 89 و 99 / 235 و 260 ؛ الاستبصار 1 : 74 / 229 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 1 : 408 ، أبواب الوضوء ، الباب 21 ، الحديث 3 ؛ و 451 ، الباب 35 ، الحديث 4 .
( 3 ) - تهذيب الأحكام 2 : 201 / 788 ؛ وعنه وسائل الشيعة 1 : 409 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 21 ، الحديث 7 .
( 4 ) - انظر : مستند الشيعة 2 : 133 ؛ جواهر الكلام 2 : 329 ؛ مصباح الفقيه 2 : 368 .