شرح
بمجرّده من دون التقييد ، مع كونها في مقام البيان .
فاللازم ملاحظة الأخبار التي توهّم الدلالة على ذلك ، وعمدتها ما رواه في قرب الإسناد عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبي جرير الرقاشي قال :
قلت لأبيالحسن موسى عليه السلام : كيف أتوضّأ للصلاة ؟ فقال : لا تعمّق في الوضوء ، ولا تلطم وجهك بالماء لطماً ، ولكن اغسله من أعلى وجهك إلى أسفله بالماء مسحاً ، وكذلك فامسح الماء على ذراعيك ورأسك وقدميك « 1 » .
ويرد على الاستدلال بها أوّلًا : أنّها ضعيفة من حيث السند ؛ لأنّ أبا جرير الرقاشي مجهول ، ودعوى انجبار ضعف السند بعمل المشهور « 2 » وفتواهم على طبقها ، مدفوعة بأنّ ذلك إنّما يجدي لو علم استناد المشهور إليها واتّكاؤهم عليها .
وأمّا مع احتمال الاستناد إلى أمور أخر - كالإنصراف ، أو قاعدة الشغل ، أو الأخبار البيانيّة التي ستجيء إن شاء اللَّه تعالى فلا مجال لدعوى الانجبار بوجه .
وثانياً : أنّها لا ظهور لها فيما هو المشهور ؛ لأنّ ظاهر السؤال وإن كان راجعاً إلى السؤال عن كيفيّة الوضوء ، إلّاأنّ الجواب بمثل ما في الرواية لا يناسب معه ، فاللازم حمله على ما يناسب الجواب ، والتأمّل فيه يقضي بأنّ محطّ النظر إنّما هو عدم لزوم الغسل بنحو التعمّق واللطم ، بل يكفي الغسل بنحو المسح .
فقوله عليه السلام : « ولكن اغسله . . . » إنّما سيق لبيان ذلك ، لا أن يكون المقصود منه هو الغسل من الأعلى إلى الأسفل وكونه بالماء ، وكونه بنحو المسح حتّى يقال : إنّ حمل
هامش
( 1 ) - قرب الإسناد : 312 / 1215 ؛ وعنه وسائل الشيعة 1 : 398 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 15 ، الحديث 22 .
( 2 ) - مستند الشيعة 2 : 95 ؛ جواهر الكلام 2 : 267 .