شرح
حرمة وطء البهيمة ثابتة بالأدلّة الأربعة
أمّا كتاب الله : فتدلّ على حرمة وطء البهيمة آيات من سورة المؤمنون ، قال الله تعالى : وَالّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إلا عَلَى أزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَاوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ « 1 » . إنّ الصفات الواردة في صدر هذه السورة ليست كلّها واجبة ، بل بعضها مستحبّة وبعضها واجبة فالخشوع في الصلاة مستحبّة مثلًا ، فلا يمكن الحكم بوجوب جميعها ، ولكن الآية المذكورة ظاهرة في الحرمة ، لقوله : فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ووطء البهيمة داخل تحت عنوان : فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فهو حرام . إن قلت : أنّ الآيات المذكورة منصرفة إلى وطي الإنسان فلا تشمل وطء البهيمة . قلنا : لا وجه لهذا الانصراف فإنّ حذف المتعلّق دليل على العموم ، ولم يذكر متعلّق الحفظ في الآية ، فالآية عامّة تشمل جميع أنواع الوطي حتّى وطء البهيمة . والحاصل : أنّ الآيات المذكورة تدلّ على حرمة وطء البهيمة . وأمّا الروايات : فتدلّ على حرمته روايات مختلفة : منها : جميع الروايات الواردة الدالّة على تعزير واطي البهيمة أو قتله أو حدّه . ومنها : ما رواه عمّار بن موسى عن أبي عبد الله ( ع ) : في الرجل ينكح بهيمة أو يدلك ؟ فقال : « كلّ ما أنزل به الرجل ماءه من هذا وشبهه فهو زنا » « 2 » .هامش
( 1 ) . المؤمنون ( 23 ) : 5 - 7 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 349 : 20 ، كتاب النكاح ، أبواب النكاح المحرّم ، الباب 26 ، الحديث 1 ؛ وراجع : الحديث 2 و 4 و 5 ؛ وراجعً أيضاً : 60 ، أبواب مقدّمات النكاح ، الباب 22 ، الحديث 1 .