و هرگاه بعد منكشف شود كه وقت نماز شب باقى است ، نماز شب را به جا مىآورد .
و در بعض احاديث ، سؤال شده است كه بعد از اداى وتر ، مشخّص شده كه وقت باقى است ، فرمودند كه نماز شب را به جا آورد « 1 » .
و ظاهر آن ، اداى هشت ركعت نماز شب است ، و اجزاى و ترى كه به جا آورده .
و در حديث ديگر وارد شده كه ركعت ديگر به وتر ختم مىنمايد ، و نماز شب را سر مىگيرد ، و بعد نماز وتر را به جا مىآورد « 2 » . و ظاهر آن ، اين است كه وتر را از هشت ركعت محسوب مىدارد .
و عمل به هر يك از روايتين در مقام اداى سنّت ، بعيد نيست كه كافى باشد .
و در كتاب « فقه الرضا » مذكور است كه چون نماز وتر و دو ركعت فجر را به جا آورد و طلوع فجر نشود ، پس شش ركعت ديگر به آن ضمّ نمايد ، و دو ركعت فجر را اعاده نمايد « 3 » .
و آن ، نسبت به حكم به صحّت وتر ، و عدم حاجتى به اعادهى آن ، موافق با روايت اوّل است .
و حكم به احتساب نافلهى صبح از نماز شب ، و اعادهى آن بعد از اكمال نماز شب ، مفتى به در كلام جمعى از علما است « 4 » پس قول به آن بعيد نيست .
هامش
( 1 ) - التهذيب ، ج 2 ، ص 340 ، ح 1406 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 259 ، ح 8 ، باب 46 ، ابواب المواقيت .
( 2 ) - التهذيب ، ج 2 ، ص 338 ، ح 1396 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 258 ، ح 4 ، باب 46 ، ابواب المواقيت .
( 3 ) - الفقه المنسوب الى الرضا عليه السّلام ، ص 139 .
( 4 ) - از آن جمله : شيخ مفيد در المقنعة ، ص 144 ؛ شهيد اوّل در الدّروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 141 ؛ شهيد ثانى در ذكرى الشيعة ، ج 2 ، ص 374 و ر . ك : جواهر الكلام ، ج 7 ، ص 354 .