من بدنة أو بقرة أو شاة فخذها ، فيجمع ذلك كله ثم يحزر به الدقيق ويطعمه الحاج ، فلم يزل على ذلك من أمره ، حتى أصاب الناس في سنة جدب شديد ، فخرج هاشم بن عبد مناف إلى الشام ، فاشترى بما اجتمع عنده من ماله دقيقا وكعكا ، فقدم به مكة في الموسم فهشم ذلك الكعك ، ونحر الجزور وطبخه ، وجعله ثريدا وأطعم الناس ، وكانوا في مجاعة شديدة حتى أشبعهم ، فسمي بذلك هاشما وكان اسمه عمرو ، فلما توفي ، كان عبد المطلب يفعل ذلك ، فلما توفي هذا قام بذلك أبو طالب في كل موسم ، حتى جاء الإسلام وهو على ذلك - في مختار الصحاح الكعك خبز وهو فارسي معرب - قلت - قال الأزهر : الكعك الخبز اليابس ، قال الليث : أظنه معربا . ا ه .
ولقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم بمال يعمل به الطعام للناس مع أبي بكر حين حج بالناس سنة تسع ، وعمله أيضا عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع ، ثم عمله أبو بكر في خلافته ، ثم عمر في خلافته أيضا ، وكذلك كان الخلفاء يعملونه في موسم الحج بمكة ومنى حتى تنقضي أيامه .
وما أحلى قول القاضي تاج الدين بن أحمد ، من أكابر علماء الحرم المكي ، المتوفى سنة ( 1066 ) هجرية في إكرام أهل مكة للوافدين لبيت اللّه الحرام ولو بالقول الحسن :
من كان بالوادي الذي هو غير ذي * زرع وعز عليه ما يهديه
فليهدن ألفاظه الدر التي * تحلو فواكهها لكل نبيه
( وأما القيادة ) فهو قيادة الناس للحرب ، فكان أول من قاد الناس بعد عبد مناف ابنه عبد شمس ، وآخر من قادهم هو أبو سفيان بن حرب بن أمية فقادهم ثلاث مرات ، أو أربعة ، آخرها وقعة يوم الأحزاب ، وكانت آخر وقعة لقريش حيث أظهر اللّه تعالى الإسلام وجاء فتح مكة .
هذه نبذة قصيرة تامة الفائدة عن سدانة الكعبة ، ودار الندوة ، واللواء ، والسقاية ، والرفادة ، والقيادة ، نقلناها باختصار عن تاريخ الأزرقي ، فمن أراد زيادة الشرح فعليه بمراجعة كتب التاريخ .
نقول : لنقف هنا لحظة للنظر إلى هذا الفصل بعين الاعتبار والاستبصار ، حتى نرجع بحكمة دقيقة بالغة ، وعظة واضحة نافعة ، وهي :