روى الأزرقي في تاريخه : أن قصي بن كلاب قال لقريش : يا معشر قريش ، إنكم جيران اللّه وأهل الحرم ، وإن الحجاج ضيفان اللّه وزوار بيته ، وهم أحق الضيف بالكرامة ، فاجعلوا لهم طعاما وشرابا أيام هذا الحج حتى يصدروا عنكم ، ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من أموالهم خرجا تخرجه قريش في كل موسم من أموالهم ، فيدفعونه إلى قصي فيصنعه طعاما للحاج أيام الموسم بمكة ومنى ، فجرى ذلك من أمره في الجاهلية على قومه وهي الرفادة حتى قام في الإسلام ، وهو في الإسلام إلى يومك هذا ، وهو الطعام الذي يصنعه السلطان بمكة ومنى للناس حتى ينقضي الحج . ا ه .
وروي فيه أيضا : أن هاشم بن عبد مناف كان يقول لقريش إذا حضر الحج :
يا معشر قريش ، إنكم جيران اللّه وأهل بيته ، خصكم اللّه بذلك وأكرمكم به ، ثم حفظ منكم أفضل ما حفظ جار من جاره ، فأكرموا أضيافه وزوار بيته يأتونكم شعثا غبرا من كل بلد ، فكانت قريش ترافد على ذلك .
حتى إن كان أهل البيت ليرسلون بالشيء اليسير رغبة في ذلك ، فيقبل منهم لما يرجى من منفعته . انتهى من الأزرقي .
وفي تاريخ الأزرقي أيضا : اشترت رملة بنت عبد اللّه بن عبد الملك بن مروان ، وزوجها عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان الدار التي عند المروة في صف دار عمر بن عبد العزيز ، فتصدقت بها ليسكنها الحجاج والمعتمرين ، وكان في دهليز دارها هذه ، شراب من أسوقة محلاة ومحمضة تسقى فيها في الموسم .
وكان لهشام بن عبد الملك ، وهو خليفة ، شراب من أسوقة محمضة ومحلاة يسقى في الموسم على المروة في فسطاط ، في موضع الجنبذ الذي يسقى فيه الماء على المروة ، فمنع محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومي خال هشام بن عبد الملك بن مروان ، وهو أمير على مكة ، رملة بنت عبد اللّه بن عبد الملك أن تسقي على المروة شرابها ، فشكت ذلك إلى عمها هشام بن عبد الملك ، فكتب لها إذا انقضى الحاج أن تسقي في الصدر ، فلم تزل تلك الدار يسقى فيها شراب رملة من وقوف وقفتها عليها بالشام ، ويسكن هذه الدار الحاج والمعتمرون ، حتى اصطفيت حين خرجت الخلافة من بني مروان ، انتهى منه .
( وأما الرفادة ) فهي إطعام الناس في كل موسم ، بما يجتمع من ترافد قريش ، فكان هاشم بن عبد مناف يشترى بما يجتمع عنده دقيقا ، ويأخذ من كل ذبيحة
التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم — صفحة 64
مساهمون: محمد طاهر الكردي المكي ( خطاط )
ص٦٤