تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ حرم ائمه بقيع (ع) و آثار ديگر در مدينه منوره (فارسى) — صفحة 136

مساهمون:

ص١٣٦

4 - « ما بَيْنَ قَبْرِي وَ مِنْبَرِي رَوضةٌ مِنْ رِياضِ اْلجَنَّةِ » . « 1 » 5 - « ما بينَ مُصَلّاى وَبَيْتي رَوْضةٌ مِنْ رياضِ الجنّة » . « 2 » 6 - « ما بينَ هذِهِ البيوتِ الى مِنبَري رَوضَةٌ مِنْ رياضِ الجنّة » . « 3 » احاديث فوق ، بجز حديث اوّل و ششم ، همه در منابع اهل سنّت نقل شده و در منابع حديثى شيعه تنها حديث اوّل و ششم نقل گرديده است . و در مورد حديث پنجم ميان آنان اختلاف نظر وجود دارد كه آيا منظور از مصلّا ، محراب رسول خدا است كه در داخل مسجد قرار دارد يا مقصود از آن ، مصلّاى عيد رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله است كه در بيرون مسجد و سمت غربىِ آن ، به صورت ميدان وسيع وجود داشت و آن حضرت نمازهاى عيد را در آنجا اقامه مىفرمود كه بيشتر علما مىگويند منظور از آن ، معناى دوم و مصلّاى نماز عيد است . به هر حال بر اساس مضمون اين احاديث ، در ميان اهل سنّت در « تعيين حدود روضه » سه وجه يا سه نظريه به وجود آمده است :

نظرّيهء اوّل

حدود روضه در طرف شرق مسجد ، از محدودهء بيت رسول خدا آغاز و تا محدودهء منبر ادامه مىيابد و عرض آن در طرف بيت محاذى آن و وسيعتر است و هر چه به طرف منبر امتداد پيدا مىكند ، از وسعت آن كاسته مىشود تا به حد منبر مىرسد . بنابراين نظريه روضه داراى مساحتى مثلثى شكل است و رأس آن منبر و قاعدهء آن را بيت تشكيل مىدهد ، اين نظريه گرچه در اوايل مورد قبول عدّه‌اى قرار گرفته ولى به تدريج اهمّيت خود را از دست داده است جز در ميان گروهى خاص .
هامش
( 1 ) . مسند احمد ، ج 3 ، ص 64 ؛ كنز العمال ، ج 12 ، ص 261
( 2 ) . كنز العمال ، ج 12 ، ص 260
( 3 ) . وفاء الوفا ، ج 1 ، ص 435