زن را بهعنوان حَرث ( زراعت ) و توليد مثل جايز دانسته كه در انحصار آميزش از جلو است تا موجب توليد مثل شود و عمل جنسى از دُبُر ، حَرث نبوده بلكه حرص است و سبب توليد مثل نمىشود و روايات نيز در اينجا دو دستهاند و تنها رواياتى كه موافق آيه هستند مورد قبولند ، مانند خبرى از رسول گرامى صلى الله عليه و آله كه دربارهى چنان زنى فرموده است « هىاللّوطيةالصغرى » او لواطدهندهى كوچك است ، و اخبارى را كه بر خلاف آيه و اينگونه رواياتند ، نمىپذيريم .
س : پدر دخترى 18 ساله فوت كرده و مادرش با مردى ازدواج نموده است ، آيا اين دختر بهناپدرى مَحرم مىباشد ؟
ج : برمبناى آيهى مباركهى « وَ ربائِبُكمُ اللّاتى فى حجورِكُم من نساءِكم اللّاتى دخلتم بهِنَّ » ( سورهى نساء ، آيهى 23 ) دختر زن از شوهر سابق او ، با دو شرط بههنگام بلوغ بهناپدرى محرم مىگردد : اول اينكه پيش از بلوغ مدت زمانى در دامان ناپدرى تربيت و بزرگ شده باشد ، و ثانياً قبل از بلوغ دختر ، ناپدرى با مادر دختر مباشرت كند ؛ بنابراين در مفروض مسأله ناپدرى بهدختر مذكور نامحرم است .
س : آيا با جارى شدن صيغهى ازدواج بين مرد و زن ، پدرشوهر بهعروس و مادر زن بهداماد محرم مىشوند ؟
ج : بهمجرّد ايجاد عقد ، پدرشوهر بهعروس محرم مىشود ، ولى بهشرطى مادر زن بهداماد محرم مىگردد كه مباشرت با عروس انجام
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 91
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٩١