اگر بخواهيم پايبند عبارات دقيق عربى آيه باشيم ، چون نفس ، مؤنث و واحدة نيز مؤنث است ( اگرچه مترجمين و مفسّرين بدون هيچ دليل قرآنى آن را مذكر گرفتهاند ) ، بسيار محتمل است كه نفس اوليه ، مؤنث بوده باشد و مانند حضرت مريم عليه السلام كه مؤنث بود و توانست حضرت عيسى را كه مذكر بود ، بهوجود آورد .
12 - ج ) « معناى از او جفتش را آفريد » مورد تأييد نگارنده بوده است .
12 - د ) سؤال كردهاند : شما بهكدام دليل سه آيهى مندرج در مقاله را بهصورت ( از جنس او همسرش را آفريد ) معنى كردهايد ؟
پاسخ : والًا : در ترجمهى دكتر سيد جلال مجتبوى ، استاد دانشگاه تهران ، چاپ و صحافى سازمان چاپ و نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى در ترجمهى « و خلق منها زوجها » چنين آمده است : « و جفت او را از جنس او آفريد » ؛ ثانياً : كلمهى زوج در زبان عرب هم براى « زن » و هم براى « شوهر » ، هر دو بهكار رفته است ؛ بنابراين ترجمهى دقيق كلمهى زوج در فارسى ، « همسر » مىباشد و نه « زن » و يا « شوهر » ؛ خوشبختانه در تمام آياتى كه زوجيت مطرح شده كفويت نيز مطرح شده است .
12 - ه ) و بالاخره بهصورت گله مطرح كردهاند : « كه اگر دعا در پايان نامه براى درخواست از خداوند است ، بهنوشتن در نامه احتياجى ندارد ، چون خداوند تعالى سميع و بصير است و اگر مقصود ايناست كه
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 182
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٨٢