اين صورت سيئهاى هم در كار نخواهد بود و « جراء سيئه سيئه مثلها ) شامل آن نيست .
ب - در سه صورت ( جنايت عمدى و شبه عمد يا خطاى محض ) تنها در مورد اول - اگر جانى بخشوده نشود - ديه هم نيست بلكه به مقتضاى اعتداى به مثل ، تنها همان عفو مجنى عليه به همان مقدار كه صدمه ديده بايد يا عضو مماثل جانى جبران شود و اگر قتلى در كار بود بايد جانى اعدام شود و اگر جبران جنايت - با شرط بخشش - تبديل به ديه شد اين ديه نيز همانند موارد شبه عمد و خطاى محض ، تنها به عنوان عضو صدمه ديده است زيرا در صورت بخشش مجنى عليه يا صاحب دم ، جانى هم از طرف خدا بخشيده مىشود و ديه تنها جبران خسارت است .
سؤال 34 )
با توجه به اين كه طبق فتواى مشهور فقها ، ديه اهل كتاب - كافر ذمى - هشتصد درهم است ، آيا اقليت زرتشتى نيز مشمول اين حكم خواهند بود ؟
جواب )
زيرا زرتشتيان كه به تعبير قرآن ، صابئان مىباشند در آياتى چند ، در رديف موحدان و اهل كتاب محسوب شدهاند ، مانند : « انالذين آمنوا والذين هادوا و النصارى و الصابيين » يا « والصابئين و النصارى من آمن باللَّه واليوم الاخر فلهم اجرهم ولاخوف عليهم ولاهم يحزنون » در دو آيه مذكور مىبينيم كه مؤمنان و صالحان از چهار گروه ، مورد رحمت
پرسش و پاسخهاى احكام قضايى بر مبناى قرآنى (فارسى) — صفحة 46
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٤٦