علي عليه السلام ممن عنده علم الكتاب
« وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ * وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ » « 1 » .
ان « الذين كفروا » متعنتين معاندين لم يكونوا ليؤمنوا مهما اتيتهم بكل آية ، فلئن يطلبوا آية على هذه الرسالة فإنها تملك الآية القمة الخالدة وهم بها كافرون ، فضلًا عن الآيات الحسية العابرة فإنهم بها أكفرو لها انكر وأمكر ! .
فتراهم بعد كل هذه الحجج يقولون « لست مرسلًا » فهنالك يا رسول الهدى « قل » قولك الأوّل والأخير كحجة دامغة « كفى باللَّه شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب » .
فكتاب اللَّه : القرآن هو شهادة كافية للَّه ، ورسول اللَّه شهادة ، ومَن عنده علم الكتاب وهو شاهدٌ من رسول اللَّه حيث رباه كما رباه اللَّه ، وهو العالم من أهل الكتاب هما شهادة من اللَّه ، شهادات اربع و « كفى باللَّه شهيداً » .
فالقرآن شهادة كافية في بعدي الرسالة وآيتها الخالدة « وقالوا لولا انزل عليه آية من ربه قل إنما الآيات عند اللَّه وإنما انا نذير مبين . أولم يكفهم انا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون . قل كفى باللَّه بيني وبينكم شهيداً . . » « 2 » .
والرسول شهادة هو بنفسه لرسالته وكما المرسلون اجمع « قالوا ربنا يعلم انا إليكم لمرسلون » « 3 » حيث التربية الرسالية لائحة في أحوالهم ، ظاهرة في أقوالهم واعمالهم .
وخليفة الرسول شهادة لهذه الرسالة كما العلماء الربانيون من أهل الكتاب « أفمن كان
هامش
( 1 ) ) . سورة الرعد ، الآيات : 42 - 43
( 2 ) ) . 29 : 52
( 3 ) ) . 36 : 16