كان و ما كان منصلحاً بهذه الاصول الثلاثة وبفروعها التي هي مواد ونطف تكوّن الفراعنة وأتباعهم من فرق الملاحدة .
تنبيه تفريعي [ في طبقات الأرض والخصائل السبع ]
فمن هنا لو قسّمنا عالمنا هذا أو أرضنا هذه الأرضين السبع المترتبة بالفوقية والتحتية - بالمعنى « 1 » الّذي قد مرّ بيانه - لكان وجهاً موجّهاً بالغاً في الوجاهية جدّاً ، فكان أرضنا هذه من جهه كونها معمورة منتظمة بخصلة الحرص الطبقة الاولى من الأرض ؛ و « 2 » من جهة كونها معمورة بخصلة البخل الطبقة الثانية منها ؛ و من جهة عمارتها بخصلة العجب الطبقة الثالثة منها ، و من جهة عمارتها وانتظام أمرها بخصلة الكبر الطبقة الرّابعة منها ؛ و من جهة انتظامها وانصلاح نظامها بخصلة الكفر الطبقة الخامسة منها ؛ و من جهة انتظام أمرها بخصلة البدعة المضلّة الطبقة السادسة منها ؛ و من جهة كمال نظامها و تمام انتظامها بخصلة العداوة والبغضاء الطبقة السابعة منها المسماة بالدّرك الأسفل وأسفل السافلين كما مرّ غير مرّة . وهكذا حال عالمنا هذا .
و من هنا صار أرضنا هذه سبع طبقات من دائرة الجهل والظّلمة محاذية ومقابلة لسبع طبقات السماوات المعروفات من دائرة العقل والنور ؛ كما قال تعالى :
« وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ »
« 3 » .
تبصرة نورية [ في معرفة الملك الحامل للأرض ]
وهذه الأرضين السّبع أي الأرضين السبع ، التي حملها ويحملها الملك « 4 » الحامل للأرض - كما مرّت الإشارة إليه - إلى يوم القيامة ؛ ولذلك الملك القهرماني جناح في
هامش
( 1 ) . أي بمعنى المحمولية والحاملية وكون التحت حاملًا و مقلّاً لما هو فوقه « منه » .
( 2 ) . م : - / و .
( 3 ) . الطلاق ( 65 ) : 12 .
( 4 ) . م : ملك .