شيوهء تحقيق
با توجه به وجود تحريرهاى مختلف ، پس از شناسايى تحرير نهايى و صحيحتر ، به ناچار تنها نسخهاى را كه به صورت مستمرّ و كامل به آن اعتماد نموديم ، نسخهء شمارهء ( 2071 ) مسجد اعظم است ، و اصل را بر آن قرار داديم و تنها در مواردى كه قرائت نسخه مشكل بود و يا احساس خلل و مشكلى در متن نموديم به نسخههاى ديگر مراجعه شد و در برخى از موارد به اختلاف نسخهها در هامش كتاب اشاره كرديم .
البتّه اين نسخه ، با وجود برخوردارى از خطّ خوب و خوانا ، در چند مورد ، افتادگى دارد كه ما در اين موارد ، از نسخهء تحرير سوم ، آن را تكميل نمودهايم و در هامش كتاب نيز به آن تذكّر دادهايم .
لازم به ذكر است ، چون نثر صافى مربوط به قرن يازدهم هجرى است و بلكه در مقايسهء با فارسى آن زمان نيز ، از اغلاق و ابهام و سنگينى بيشترى برخوردار است ، در ويرايش و علامتگذارى آن سعى فراوان شد تا با گذاشتن علامت ويرايشى و اعراب گذارى ، فهم مطلب براى خوانندگان آسان شود و به اين جهت برخى از عبارتهاى مؤلّف مكرر مورد مطالعه قرار گرفت و براى يافتن متن آسانتر ، به نسخههاى ديگر مراجعه شد تا حتّى الامكان ، متن ارائه شده از اشكال كمترى برخوردار باشد .
تخريج احاديث و نقل قولها ، مقابلهء احاديثِ كافى در اين اثر با كافىِ مطبوع و گزارش اختلافهاى موجود بين متن كافى در صافى و متن آن در كافى مطبوع و توضيح برخى از عبارات مشكل مؤلّف به اختصار در پانوشت و برخى ديگر از كارهاى فنى و شكلى ، از ديگر زحماتى است كه در تصحيح اين اثر به انجام رسيده است .
در پايان تذكر دو نكته ضرورى است :
1 . همچنان كه در گذشته يادآور شديم ، ملاخليل ، نمايندهء افكار و انديشههايى است كه بطلان برخى از آنها واضح است . وى در صافى ، همچون ساير آثارش ، گاه به تندى با مجتهدان و فلاسفه برخورد كرده و قلمش از انصاف خارج شده و نسبتهاى