[ حديث ] چهارم
اصل : [ وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : « مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَحَبَّ إِلى إِبْلِيسَ مِنْ مَوْتِ فَقِيهٍ » .
شرح : اين ، موافق حديث اوّل است .
[ حديث ] پنجم
اصل : [ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ : ] قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : « إِنَّ أَبِي كَانَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَايَقْبِضُ الْعِلْمَ بَعْدَ مَا يُهْبِطُهُ ، وَلكِنْ يَمُوتُ الْعَالِمُ ، فَيَذْهَبُ بِمَا يَعْلَمُ ، فَتَؤُمُّهُمُ الْجُفَاةُ ، فَيَضِلُّونَ وَيُضِلُّونَ ، وَلَا خَيْرَ فِي شَيْءٍ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ » .
شرح : لا يَقْبِض : ( به قاف و باء يك نقطه و ضاد بانقطه ) به صيغهء نفى مضارع غايب معلوم باب « ضَرَبَ » است .
العِلْم منصوب و مَفعولٌ بِه است و عبارت است از آيات بيّناتِ محكماتِ ناهيه از پيروى ظنِ آمره به سؤالِ « أهل الذكر » از هر مشتبه كه مُحتاجٌ اليه باشد ، موافق آنچه گذشت در شرح حديث آخرِ باب پنجم كه « بَابُ ثَوَابِ الْعَالِمِ » است .
مَا دو جا ، مصدريّه است .
عالِم ، عبارت است از داناى آن آيات . و مراد به موت آن عالم ، اين است كه كم و ضعيف مىشوند باقيماندگان آن دانايان ، مثل اين كه به موت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله كم و ضعيف شدند و به موت امير المؤمنين - صلوات اللَّه عليه - كمتر و ضعيفتر شدند و مرتبه مرتبه ضعف به حدّى رسيد كه امام زمان ، غايب شد .
فَتَؤُمُّهُم ( به همزه و تشديد ميم ) و ضمير ، راجع به مردمان كه مفهوم است از