رسولش به سبب ترك پيروى ظن . پس چون آدمى به جا آوَرْد اين اخلاص را ، شد تلافى كنندهء آنچه را كه بر طرف شده از ميان اكثر مردمان و آن ، اتّباع محكمات قرآن است ، و سر راه گيرنده بر دشمنى كه در كارِ آمدن است بر سر او . آن دشمن ، شيطان و تابعان او از مخالفان است ؛ چه مىشناسد آن آدمى ، مذهبى را كه او در آن است و مىشناسد اين را كه براى چه او در آن مذهب است . مراد ، اين است كه : به دلالت شواهد ربوبيّت و محكمات قرآن است .
و مىشناسد اين را كه از كجا و كدام راه ، آن دشمن مىآيد او را . و مىشناسد اين را كه بازگشت آن دشمن ، سوى چيست از شبهات . و آنها كه مذكور شد ، همگى به سبب مددكارى تو راست خردمندى را . يا مراد ، اين است كه : به سبب مددكارىِ خردمندى است صاحبش را .
بدان كه آنچه گفتيم ، به عنوان احتمال است و در شافى « 1 » احتمالى ديگر ذكر كردهايم ، واللَّه أعلم .
[ حديث ] بيست و چهارم
اصل : [ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ ] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : « الْعَقْلُ دَلِيلُ الْمُؤْمِنِ » .
شرح : روايت است از امام جعفر صادق عليه السلام گفت كه : خردمندى ، راهنماى گروندهء به خدا و رسولش است .
[ حديث ] بيست و پنجم
اصل : [ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : ] « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله :
يَا عَلِيُّ ، لا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ ، وَلَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ » .
هامش
( 1 ) . كتاب شافى شرح عربى شارح محترم بر كتاب كافى است .