قالَ الصّادِقُ عليه السلام :
الْعِلْمُ اصْلُ كُلِّ حالٍ سَنِىٍّ وَمُنْتَهى كُلِّ مَنْزِلَةٍ رَفيعَةٍ ، لِذلِكَ قالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه و آله : طَلَبُ الْعِلْمِ فَريضَةٌ عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ اىْ عِلْمِ التَّقْوى وَالْيَقينِ .
وَقالَ صلى الله عليه و آله : اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصّينِ وَهُوَ عِلْمُ مَعْرِفَةِ النَّفْسِ وَفيهِ مَعْرِفَةُ الرَّبِّ .
قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه و آله : مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ .
ثُمَّ عَلَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ بِما لايَصِحُّ الْعَمَلُ الّا بِهِ وَهُوَ الْاخْلاصُ ، قالَ النَّبىُّ صلى الله عليه و آله : نَعُوذُ بِاللّهِ مِنْ عِلْمٍ لايَنْفَعُ وَهُوَ الْعِلْمُ الَّذى يُضادُّ الْعَمَلَ بِالْاخْلاصِ .
وَاعْلَمْ انَّ قَليلَ الْعِلْمِ يَحْتاجُ الى كَثيرِ الْعَمَلِ ، لِانَّ عِلْمَ ساعَةٍ يُلْزِمُ صاحِبَهُ اسْتِعْمالَ طولِ الْعُمْرِ .
قالَ عيسىَ بْنُ مَرْيَمَ عليه السلام : رَأَيْتُ حَجَراً مَكْتُوباً عَلَيْهِ : اقْلِبْنى فَقَلَبْتُهُ فَاذا عَلَيْهِ مِنْ باطِنِهِ مَكْتُوب : مَنْ لايَعْمَلُ بِما يَعْلَمُ مَشُومٌ عَلَيْهِ طَلَبُ ما لايَعْلَمُ وَمَرْدودٌ عَلَيْهِ ما عَمِلَ .
اوْحَى اللّهُ الى داوُدَ عليه السلام : انَّ اهْوَنَ ما انَا صانِعٌ بِعالِمٍ غَيْرِ عامِلٍ بِعِلْمِهِ اشَدُّ مِنْ سَبْعينَ عُقُوبَةً باطِنيَّةً انْ اخْرِجَ مِنْ قَلْبِهِ حَلاوَةَ ذِكْرى .
وَلَيْسَ الَى اللّهِ تَعالى طَريقٌ يُسْلَكُ الّا بِالْعِلْمُ ، وَالْعِلْمُ زَيْنُ الْمَرءِ فِى الدُّنْيا وَسِياقُهُ الَى الجَنَّةِ وَبِهِ يَصِلُ الى رِضْوانِ اللّهِ تَعالى .
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 399
مساهمون: شيخ حسين انصاريان
ص٣٩٩