است ، چون از تشهّد واجب مقدارى نخوانده و هر كس از واجبات نماز چيزى كسر كند نمازش باطل است .
عموم برادران اهل سنت هم بايد بدانند كه انحصار صلوات بر پيامبر صلى الله عليه و آله در تشهّد نماز خلاف فتوا و حكم بزرگترين فقهاى اهل سنت است و بزرگان از علما و مفسران اهل سنت در فتاوى خود گفتهاند : صلوات بر پيامبر صلى الله عليه و آله بدون صلوات بر آلش مبطل نماز است .
در كتاب ارزشمند « الغدير » علامهء امينى - كه از معجزات مؤلفات اسلامى است - رواياتى از كتب مهم اهل سنت نقل شده كه در آن روايات تصريح شده كه صلوات واقعى بدينگونه است « 1 » :
أللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ .
صلوات نزد علماى اهل تسنّن
ناقلان روايات از اعاظم علما و مفسران اهل سنتاند كه در « الغدير » به اين ترتيب ذكر شده :
ابن حجر در « الصواعق » صفحهء 87 در ذيل توضيح آيه
[ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ ]
« 2 » و نيز در صفحهء 139 بنا به اخراج دار قطنى و بيهقى آمده كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود :
هر كس بر من صلوات بفرستد و بر آل من نفرستد صلواتش قبول نيست .
و بر استناد به همين حديث شافعى گفته :
صلوات بر آل مانند صلوات بر خود پيامبر صلى الله عليه و آله واجب است .
هامش
( 1 ) - الغدير : 2 / 302 .
( 2 ) - احزاب ( 33 ) : 56 .