ظاهر كند و عمل هر كسى چنانچه باشد پيدا كند و شيطان بدين طريق نوعى از ريا در عمل بنده بازديد كند ، اگر خداى تعالى معصوم دارد اين بنده را و شيطان را رد كند و گويد : اى ملعون ! اين ساعت از وجه اخلاص عمل به من مىآيى تا عمل مرا به فساد آرى و من بندهام و او خداوند است ، اگر خواهد عمل مرا ظاهر كند و اگر خواهد پوشيده دارد ، اگر خواهد مرا بزرگ كند و اگر خواهد حقير دارد و من از مردم چه باك دارم چون به دست ايشان كارى نيست پس ديگر باره از در هفتم درآيد گويد :
تورا بدين عمل هيچ حاجت نيست براى آنكه اگر تو را سعيد آفريده است ترك عمل تو را زيانى ندارد و اگر شقى آفريده است كردن عمل فائدهاى ندهد ، اگر خداىتعالى بنده را نگهدارد ، شيطان را گويد من بندهام و بر بنده آن است كه فرمان بجاى آورد و خداىتعالى خداوندى بداند .
يَفْعَلُ اللّهُ ما يَشاءُ وَيَحْكُمُ ما يُريدُ « 1 » .
الا آن است كه به همهء حال مرا عمل ، سود دارد كه اگر سعيد باشم محتاج زيادتى ثواب باشم و اگر شقى باشم نعوذ باللّه ، هم تا خود را ملامت نكنم ، با آنكه خداى تعالى هرگز به اطاعت عقوبت نكند و طاعت ، مرا به هيچ حال زيان ندارد كه اگر من در آتش روم و مطيع باشم دوستتر از آن دارم كه در بهشت روم و عاصى باشم فكيف كه وعدهء او صدق است و قول او حق است و طاعت را به ثواب وعده است ، هر كه خداى را به ايمان و طاعت ببيند در آتش نرود و در بهشت رود نه بدان سبب كه او به عمل استحقاق بهشت گرفت بلكه به وعدهء صدق حق و طاعت خود علامات و امارات سعادات است .
هامش
( 1 ) - « خداوند آنچه را مىخواهد انجام مىدهد و آنچه را اراده مىكند حكم مىكند » بحار الأنوار : 64 / 106 ، باب 3 ، حديث 21 .