بتوان وصف نمود ، مقارن آن نيز رفع دو دست كند ، در حقيقت به لسان حال اقامهء بينه نمايد و بر طبق مدعاى خود شاهد و برهان آورد كه نفوس و حواس از درك او عاجزند ، چون از درك عاجزند ، پس تشبيه او به چيزى نتوانند كنند كه تشبيه و توصيف فرع ادراك است .
و اين همه براى اين است كه خداى خود را با معرفت عبادت كرده و روى از غير او برتابى كه بهترين مقام براى عبد مقام عبوديت و شيرينترين حال براى انسان حال عبادت است .
عبادت ، در رحمت و نقطهء جلب رأفت و معيار حق و باطل و نردبان ترقى و زمينهء شكوفايى قواى درون و جاى بروز استعدادهاى روح و نفس و مايهء خير دنيا و آخرت و سعادت دارين و روشن كنندهء شمع عشق محبوب در خانهء دل است .
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 226
مساهمون: شيخ حسين انصاريان
ص٢٢٦