العبّاس الرّبيعيّ ، أنّه كان هو وابن جامع وإبراهيم الموصليّ وإسماعيل بن عليّ عند الرّشيد ، ومعهم محمد بن داود بن عليّ ، فغنّى المغنّون جميعا ، ثم اندفع محمد بن داود فغنّاه :
صوت
أمّ الوليد سلمتني حلمي
وقتلتني فتحلَّلي إثمي [ 1 ]
باللَّه يا أمّ الوليد أما
تخشين فيّ عواقب الظَّلم !
وتركتني أبغي الطَّبيب وما
لطبيبنا بالدّاء من علم [ 2 ]
قال : فاستحسنه الرّشيد وكلّ من حضر وطروا له ، فسأله الرّشيد : عمّن أخذته ، فقال : أخذته عن شهدة جارية الوليد بن يزيد ، قال عبد اللَّه بن العبّاس ، وهي أمّ عاتكة بنت شهدة .
الأبيات المذكورة التي فيها الغناء لعبيد اللَّه بن قيس الرّقيّات ، وتمامها :
للَّه درّك في ابن عمّك قد
زوّدته سقما على سقم
في وجهها ماء الشّباب ولم
تقبل بمكروه ولا جهم [ 3 ]
والغناء فيه لابن محرز لحنان ، كلاهما له ، أحدهما ثقيل الأوّل بالخنصر في مجرى الوسطى عن إسحاق ، والآخر خفيف ثقيل الأول بالبنصر عن / عمرو بن بانة ، وفيه لمالك ثاني ثقيل عن الهشاميّ وحبش ، وفيه لسليمان خفيف رمل بالبنصر عنهما ، وثقيل أوّل للحسين بن محرز .
الواثق يوازن بين جماعة من المغنين ويذكر أثر غناء مخارق
وقال هارون بن محمد بن عبد الملك الزّيات ، قال أبي :
قال الواثق أمير المؤمنين : خطأ مخارق كصواب علَّوية ، وخطأ إسحاق كصواب مخارق ، وما غنّاني مخارق قطَّ إلا قدّرت أنّه من قلبي خلق ، ولا غنّاني إسحاق إلا ظننت أنه قد زيد في ملكي ملك آخر .
قال : وكان يقول : أتريدون أن تنظروا فضل مخارق على جميع أصحابه : انظروا إلى هؤلاء الغلمان الذين يقفون في السّماط . فكانوا يتفقّدونهم وهم وقوف ، فكلهم يسمع الغناء من المغنين جميعا وهو واقف مكانه ضابط لنفسه ، فإذا تغنّى مخارق خرجوا عن صورهم فتحرّكت أرجلهم ومناكبهم ، وبانت أسباب الطَّرب فيهم ، وازدحموا على الحبل الذي يقفون من ورائه .
يستوقف الناس بحسن صوته في الأذان
قال هارون : وحدّثت أنه خرج مرّة إلى باب الكناسة بمدينة السّلام ، والنّاس يرتحلون [ 4 ] للخروج إلى مكة ،
هامش
[ 1 ] تحللي إثمي : أبيحيه أو اجعليه حلالا . وفي « الديوان » - 149 ط . بيروت : « فتحملي إثمي » ، وفي ف : « فتجللي » .
[ 2 ] في « الديوان » - 149 :باللَّه يا أم البنين ألم
تخشي عليك عواقب الإثم
وتركتني أدعو الطبيب وما
لطبيبكم بالداء من علم[ 3 ] في « الديوان » - 150 :« وبوجهها ماء الشباب ولم
. . . تقبل بملعون ولا جهم «. والجهم : الاستقبال بوجه كريه .
[ 4 ] ف ، مج : « يترحلون » . وفي ما : « يرحلون » .