نمىدانم به اين معجزهء حضرت توجه فرموديد كه چرا جلاى چشم و طيب بودن دهان را اوّل آورده و بعد به خشنودى و رضاى فرشتگان و خدا پرداخته و در آخر بهداشت معده را بيان كرده است ؟
مگر نيست كه در اسلام هميشه و همه جا ترتيب رعايت شده و مطالب بر حسب اهميت ، مىآيند . اما در اينجا چه شد كه بهداشت دهان و دندان آغاز سخن است و در ميان خشنودى خدا و فرشتگان و در پايان از صحت معده صحبت مىشود ! !
اگر بهداشت روانى شما درست نباشد ، « يعنى مجرى دستورهاى روحى و عبادى و معنوى حضرت حق نباشيد » مسواك ، دندانها را پاك و دهان را خوشبو و لثه را محكم مىسازد ، اما با روان نادرست و روحيهء مضطرب ، ناحيهء هيپوتالاموس و ساير غدد و اعضا اجازه نمىدهند كه گوارش درست باشد ، از اينرو مسواك و خشنودى خدا با هم عامل سلامتى معدهاند « 1 » .
آرى ، به فرمودهء قرآن مجيد :
[ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ]
« 2 » .
يقيناً خدا كسانى را كه بسيار توبه مىكنند ، و كسانىكه خود را [ با پذيرش انواع پاكىها از همهء آلودگىها ] پاكيزه مىكنند . دوست دارد .
شيوهء مسواك زدن
اين مسئله را نيز بايد توجه داشت كه دندان پزشكان سفارش مىكنند كه مسواك
هامش
( 1 ) - اولين دانشگاه و آخرين پيامبر .
( 2 ) - بقره ( 2 ) : 222 .