بين برود .
رسول عزيز اسلام صلى الله عليه و آله مسئلهء مسواك را در اين روايات با ذكر نام مبارك جبرئيل يك امر الهى و متكى به وحى دانسته و روشن مىكند كه مسئلهء مسواك دندان و بهداشت دهان يك امر الهى است و البته پيروى از اين امر موجب خشنودى صاحب امر است ، به همين خاطر در ابتداى روايت امام صادق عليه السلام از كلام رهبر اسلام آورده : مسواك ، باعث جلب خشنودى خداست .
قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : فِى السِّواكِ ثَمانِيَةُ خِصالٍ : يَطيبُ الْفَمَ ، وَيَشُدُّ اللّثَّةَ ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ ، وَيَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ ، وَيَفْرَحُ الْمَلائِكَةَ ، وَيُرْضِى الرَّبَّ ، وَيَزيدُ الْحَسَناتِ ، وَيَصِحُّ الْمِعْدَةَ « 1 » ؛
پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله فرمود : در مسواك هشت خصلت است :
دهان را پاكيزه مىكند ، لثه را محكم مىنمايد ، به چشمان جلا و روشنايى مىدهد ، بلغم را از بين مىبرد و فرشتگان را شاد و خداوند را خشنود مىسازد ، به حسنات مىافزايد و بهداشت معده است .
اما كلمهء « طيب » از نظر مفهوم وسيعتر از لغت طاهر است ، در حقيقت پيامبر صلى الله عليه و آله مىخواهند بفرمايند :
مسواك نفعش شامل پاكى دندان ، قسمتهاى جوار دندان ، پاكيزگى دهان و زيبايى ميناى دندان و زيبايى چهرهء انسان است .
استحكام لثه با مسواك زدن به علت بر طرف شدن آلودگىهايى است كه در شيار بين دندان ها و لثهها وجود دارد و همين آلودگى هاست كه با مسواك بر طرف مىشود و لبهء لثه را كه مرتب در آلودگىها غرق بوده از بين برده و لثهء محكم و نو مىروياند .
هامش
( 1 ) - مشابه اين حديث در الكافى : 6 / 495 ؛ وسائل الشيعة : 2 / 7 آمده است .