سجده و قيام و عبادتى خالصانه مشغول است ، از آخرت مىترسد و به رحمت پروردگارش اميد دارد ؟ بگو : آيا كسانى كه معرفت و دانش دارند و كسانى كه بىبهره از معرفت و دانشاند ، يكسانند ؟ فقط خردمندان متذكّر مىشوند .
در اين آيه تمام آثار بندگى واقعى از پرتو علم و فهم عبد نسبت به خدا و شؤون آن ذات مقدّس است .
[
وَ ما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصِيرُ * وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ * وَ لَا الظِّلُّ وَ لَا الْحَرُورُ * وَ ما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَ لَا الْأَمْواتُ ]
« 1 »
.
نابينا و بينا [ كافر و مؤمن ، ] يكسان نيستند ، * و نه تاريكىها و نه روشنايى ، * و نه سايه و نه باد گرم سوزان ، * و زندگان و مردگان هم يكسان نيستند .
امامان پاك شيعه اين آيه را اينگونه ترجمه كردهاند :
كافر تاريك جان و كوردل ، با مؤمن روشن روان و بينا يكسان نيست . زندگى روشن از پرتو هدايت ، با حياتِ آميختهء به كفر و شيطنت يكى نيست . بهرهمند از سايهء لطف حق ، يا قرار گرفتهء در سايهء ايمان به خدا ، با افتاده در آتش عصيان و شقاوت مساوى نيست . و زندگى همراه با علم و ايمان و حيات آراسته به دانايى و آگاهى ، با حيات آلوده شده به جهل و نادانى برابر نمىباشد .
مگر كسى كه به شناخت حق ، آگاهى به رسالت انبيا ، امامت امامان عليهم السلام و علم به جهان آينده اقدام كرده و از پرتو اين معرفت به تمام برنامههاى لازم انسانى دست يافته است ، با كسى كه چون حيوانات همّتى جز آب و علف ندارد يكى است ؟
[
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ]
« 2 »
.
هامش
( 1 ) - فاطر ( 35 ) : 19 - 22 .
( 2 ) - مجادله ( 58 ) : 11 .