علّت تامّهاى است براى ورود عاشق به گردونهء اطاعت از معشوق ، و اين حقيقتى است كه گمان نمىرود براى كسى جاى انكار داشته باشد ، و شايد بتوان گفت :
محبّت و عشقى كه خالى از اثر باشد و كينه و عداوتى كه جداى از عكس العمل باشد به هيچ عنوان نداريم ، و آنان كه عداوت و محبّت را جداى از اثر مىدانند ، سخن آنان ارزشى ندارد ، محبّت جداى از عمل ، و كينهء فارغ از اثر كدام است ؟ . . . »
اسلام براى مودّت مثبت ، و كينه و عداوت قابل قبول ، آيات و روايات بسيار مهمّى دارد كه مجموع آن آيات و روايات دو باب بسيار مهم تولّى و تبرّى را تشكيل دادهاند .
در آن آيات و روايات اعلام شده كه هر كس خالى از تولّى و تبرّى باشد مسلمان نيست . مؤمن بايد با تمام وجود نسبت به حق و رسول حق و مردم مؤمن داراى مودّت باشد ، و نسبت به دشمنان خدا و رسول و مردم مؤمن داراى عداوت و كينه ، تا آن مودّت وى را به اخلاق حق و رسول الهى و مؤمنان واقعى بيارايد ، و آن كينه و عداوت باعث جدائى از حالات و اخلاق و كردار دشمنان خدا و دين شود .
مودّت اهل بيت عليهم السلام
اين كه در قرآن مجيد اجر رسالت را مودّت اهل بيت عليهم السلام قرار داده و نفعش را متوجه خود انسان مىداند به اين معناست كه به اهل بيت عشق بورزيد ، عشقى كه باعث اطاعت شما از امامان معصوم و علّت آراسته شدنتان به اخلاق اوليا شود ، كه اين اطاعت و آراستگى به نفع خود شماست .
قُل لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » « 1 »
بگو : از شما [ در برابر ابلاغ رسالتم ] هيچ پاداشى جز مودّت نزديكان را [ كه
هامش
( 1 ) - شورى ( 42 ) : 23 .