تهليل تو گويند ، و پرگار امر و ارادت به اذن تو گردد ، و گِردت همهء اشيا درآيند ، و تو نقطهء دايرهء وجود گردى ، و خلق عالمين را مسجود گردى و معبود شوى ، و مراد تو باشى و مقصود تو گردى ، و آدميان روى به تو آورند و ديو و پرى كمر تسليم بر ميان بندند ، و وحوش و طيور با تو انس گيرند . مشرقيان غلام شوند و مغربيان در دام افتند ، جنوبيان و شماليان سر بر سر پاى تو نهند ، و بر عرصهء وجود تو تركان معانى برانگيخته شود ، تا تير و كمان حروب با صورت بىمعنا بر دعوى ، بر هم شكنند . »
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود :
أنَا أدْعُوكُمْ إلى كَلِمَتَيْنِ خَفيفَتَيْنِ عَلى اللِّسانِ وَثَقيلَتَيْنِ فِى الْميزانِ ، تَمْلِكُونَ بِهِمَا الْعَرَبَ وَالعَجَمَ ، وَتَنْقادُ بِهِمَا الْأُمَمُ ، وَتَدْخُلُونَ بِهِمَا الْجَنَّةَ وَتَنْجُونَ بِهِما النّارَ : شهادَةُ أنْ لا الهَ إلَّااللّهُ ، وَأنّى رَسُولُ اللّهِ . « 1 »
من شما را به دو كلمه دعوت مىكنم كه راندنش در زبان آسان ، ولى در ميزان عمل سنگين است ، با اين دو كلمه ( به شرط تحقّق عملى آن ) مالك عرب و عجم مىشويد ، امّتها مطيع شما مىگردند ، از بركت آن دو حقيقت به بهشت مىرويد ، و از جهنّم خلاص مىگرديد . آن دو ، شهادت به وحدانيّت حق و رسالت من است .
چهار طهارت براى كمال انسان
عرفاى و الا مقام ، سالكان راه حقيقت ، والهان مشتاق ، دانايان عاشق ، راهروان با بصيرت ، براساس معارف الهيّه ، راه رسيدن به مقام خلافت اللّهى را در چهار طهارت مىدانند :
1 - طهارت بدن و لباس از نجاست ظاهرى . چه ، اين نجاست موجب بُعد از خدا مىشود در عباداتى كه مشروط به طهارت است ، و عبادت براى قرب به حق است
هامش
( 1 ) - الارشاد ، شيخ مفيد : 1 / 49 ؛ موسوعة التاريخ الاسلامية ، محمد هادى يوسفى : 1 / 420 ؛ انوار العلويه : 39 .