هيچ معبودى جز او نيست ، [ او ] پروردگار عرش نيكو و باارزش است .
ذُوالْعَرْشِ الْمَجيِدُ » « 1 »
صاحب عرش و ارجمند [ و عالى صفات ] است .
معنا و مفهوم عرش
عرش و كرسى در آيات كتاب خدا و روايات و اخبار فراوان استعمال شده است .
به طور صريح و روشن و آشكار از قرآن مجيد و روايات استفاده مىشود كه عرش و كرسى دو موجود از موجودات حق و دو حقيقت از حقايق الهيّهاند .
قرآن كريم از توضيح مفهوم هر دو واقعيّت ساكت است و در روايات و اخبار براى هر يك مفاهيم و مصاديقى بيان شده كه با تتبع در آيات و اخبار به اين نتيجه مىرسيم كه هر دو كلمه طاقت تحمّل تمام معانى ملكوتى و باطنى و ظاهرى را دارند .
در « الخصال » و « معانى الاخبار » و « الدُرّ المنثور » ، ضمن حديث ابوذر است از رسول خدا صلى الله عليه و آله كه فرمود :
اى ابوذر ، هفت آسمان در برابر كرسى نيستند جز حلقهاى افتاده در زمين بيابان پهناور ، و فضل و فزونى عرش بر كرسى چون فزونى بيابان پهناور است بر آن حلقه . « 2 » از امام صادق عليه السلام روايت شده كه از آن جناب پرسيدند : چرا كعبه را كعبه نام شد ؟ فرمود :
هامش
( 1 ) - بروج ( 85 ) : 15 ؛ كلمهء « مجيد » در اين آيهء شريفه به دو صورت مرفوع و مجرور قرائت شده است ؛ در صورت رفع وصف « خدا » و در صورت جرّ وصف « عرش » مىباشد .
( 2 ) - بحار الأنوار : 55 / 5 ، باب 4 ، حديث 1 ؛ الخصال : 2 / 523 ، حديث 13 ؛ معانى الاخبار : 333 ، حديث 1 ؛ الدرّ المنثور : 1 / 328 .