است ؛ چون خداوند فرمود : خدا ، آنچه را تو در نفس خود پنهان كردى ، آشكار مىكند و در آيات بعد نيز با تعبير « زوّجناكها » تزويج پيامبر صلى الله عليه و آله با زينب را آشكار فرمود . پس معلوم مىشود آنچه پيامبر صلى الله عليه و آله در درون خود پنهان مى داشت ، علاقه به زينب يا علاقه به مطلّقه شدن او نبوده است ؛ بلكه پيامبر مورد عتاب واقع شده به خاطر اين كه با وجود علم به اين كه زينب درآينده ، همسر او خواهد بود ، باز هم به زيد مى فرمود : او را نگهدار و به او اظهار نمىكرد كه همسر تو در آينده همسر من خواهد شد . « 1 » متاسفانه دشمنان كينه توز اسلام و پيامبر ، در اين باره افسانه ها ساخته و به رسول پاك خدا تهمت ها زده اند ، البته از دشمن جز اين انتظارى نيست . به هر حال ، پس از اين كه زيد ، زينب را طلاق داد و عدّهء طلاق زينب تمام شد ، خداوند براى اين كه سنّت جاهلى « حرمت ازدواج با زنان پسر خوانده پس از طلاق » را كه از اعتقادات غلط اعراب بود ، بشكند ، زينب را به ازدواج پيامبر درآورد . پس از اين كه عدّهء زينب به سرآمد ، آيهء شريفه نازل شد ، كه چون زيد از او جدا شد ( طلاقش داد ) ، او را به ازدواج تو درآورديم . پيامبر فرمود : چه كسى به زينب بشارت مىدهد كه خداوند او را به ازدواج من درآورد ؟ خادم رسول خدا براى زينب خبر آورد . زينب ، از شنيدن اين خبر ، سجدهء شكر به جا آورد و به شكرانهء اين نعمت ، دو ماه روزه نذر كرد . او به اين نعمت ، بر ديگر زنان پيامبر افتخار مى كرد كه شما را اقوامتان به ازدواج رسول خدا درآوردند ، ولىمرا خداوند به ازدواج پيامبر درآورد . « 2 »
بزرگ زنان صدر اسلام (فارسى) — صفحة 119
مساهمون: احمد حيدرى
ص١١٩
هامش
( 1 ) - بحارالانوار ، ج 22 ، ص 178 ، با دخل و تصرف .
( 2 ) - طبقات ابن سعد ، ج 8 ، ص 102 و 103 ، با دخل و تصرف .