بزرگ از سلسلهء پيامبران بني إسرائيل مىدانند ، يهوديان ، نه تنها عيسى را « مسيح موعود » ندانسته ونمىدانند بلكه حتّى پيامبرى أو را نيز قبول نداشته وندارند . اين ، در حالي بود كه آن حضرت از همان آغاز ، رسالت خود را متوجه بني إسرائيل مىدانست ودر شهرها وروستاهاى آنان به تبليغ آيين موسوى وشفا دادن بيماران مىپرداخت . نيز شاگردان وأصحاب نزديك خود را قدرت شفا دادن بخشيده ، براي بشارت به نزديك شدن « ملكوت آسمان » به سرزمينهاى دور ونزديك ، روانه مىكرد . چنان كه حضرت عيسى مسيح ( ع ) در موعظهاى بر روى كوه ، رسالت خود را كه در درجه نخست هدايت بني إسرائيل ، تبيين وتكميل تورات وكتب آسمانى پيشين بوده است ، چنين بيان مىدارد : « گمان مَبريد كه آمدهام تا تورات وصُحُف أنبيا را باطل سازم . نيامدهام تا باطل نمايم بلكه تا تمام كنم . . . . پس هر كه يكى از اين احكام كوچكترين ( جزئىترين حكم تورات ) را بشكند وبه مردم چنين تعليم دهد در ملكوت آسمان ، كمترين شمرده شود . امّا هر كه به عمل آورد وتعليم كند أو در ملكوت آسمان ، بزرگ خوانده خواهد شد . » « 1 » قرآن كريم نيز حضرت عيسى ( ع ) را پيامبر بني إسرائيل معرّفى مىكند « 2 » ، براي حلّ اختلاف يهوديان « 3 » ، اصلاح دين يهود ، برداشتن برخى تحريمهايى كه از قبل در ميان آنان وجود داشته است ونيز تبيين وتفسير درست تورات وإنجيل به رسالت ، مبعوث شده است . « 4 » « 5 »
اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — صفحة 75
مساهمون: عليرضا على نورى
ص٧٥
بنابر روايات مسيحيان يكى از برنامههاى تبليغى حضرت عيسى ( ع ) وپيش از أو حضرت يحيى ( ع ) « بشارت به ملكوت آسمان » بوده است . چنان كه إنجيل دربارهء
هامش
( 1 ) - إنجيل متّى ، باب پنجم ، جملههاى 17 - 20 .
( 2 ) - ر . ك صفّ ( 61 ) ، آيهء 6 ، آل عمران ، آيهء 49 .
( 3 ) - ر . ك زخرف ( 43 ) ، آيهء 63 .
( 4 ) - ر . ك آل عمران ، آيهء 50 .
( 5 ) - توجه شود اين كه رسالت حضرت عيسى مسيح ( ع ) براي اصلاح دين يهود وهدايت يهوديان باشد ، مناظراتى با آن سخن پيشين ، درباره رسالت جهانى داشتن همه پيامبران اولولعزم ( حداقل براي عصر خود ) ندارد ؛ زيرا اصلاح دين يهود ويهوديان به عنوان نقطه آغاز رسالت جهانى حضرت عيسى ( ع ) ومحور آن مىتواند مطرح باشد وأو اگر فرصت مىيافت در گسترش حوزه تبليغ رسالت خويش حتماً مىكوشيد .