تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — صفحة 201

مساهمون:

ص٢٠١

تِمْثالًا الَّا طَمَسْتَهُ » « 1 » « 2 » ما پيش از پاسخ به حديث ياد شده ، مسأله را از ديدگاه قرآن بررسى مىكنيم :

بناسازى بر قبور اولياى الهى از ديدگاه قرآن

از نظر قرآن بر مسلمانان واجب است به خاندان پيامبر ابراز محبت نموده ومهر ورزند . در اين زمينه خداوند متعال به پيامبر صلى الله عليه وآله چنين فرمان مىدهد : بگو من بر امر رسالت مزدى جز مودّت ودوستى خويشاوندانم نمىخواهم . « 3 » طبق رسم تمام ملّت‌ها بناسازى بر قبر بزرگان نوعي احترام وتجليل از آنهاست وآنان شخصيت‌هاى بزرگ سياسي وعلمي خود را در مكان‌هاى خاصي دفن كرده ، براي قبورشان امتياز قائل مىشوند . بنابراين مىتوان گفت يكى از طرق ابراز مودت به خاندان پيامبر صلى الله عليه وآله اين است كه قبر آنان با ديگران متفاوت باشد ومسلمانان با ساختن بنا بر قبورشان از آنان تجليل كنند واز زحمات پيامبر صلى الله عليه وآله قدردانى نمايند . آيا تخريب مشاهد وآثار أهل بيت عليهم السلام در قبرستان بقيع ابراز مودت به آنان است ؟ ! نيز از آيات قرآن استفاده مىشود كه احترام به قبور افراد با ايمان با بناسازى بر آنها يك امر رايج در ميان ملل قبل از اسلام بوده است وقرآن نقل مىكند آن‌گاه كه مردم از ماجراى أصحاب كهف آگاه شدند دربارهء مدفنشان دو نظر داشتند : « فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً » « 4 » ( عده‌اى ) گفتند : بر روى قبرشان بنايى بسازيد . « قالَ الَّذينَ غَلَبُوا عَلى امْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً » « 5 » گروهى كه بر امر آنان چيره يافته ( از ماجراى آنان آگاه شده بودند ) گفتند : مدفن آنان را مسجد انتخاب مىكنيم . « 6 »

هامش
( 1 ) - براي اطلاع از ترجمهء اين حديث به ص 39 مراجعه شود .
( 2 ) - سنن ترمذى ، ج 2 ، ص 256 ، باب ما جاء في تسوية القبر .
( 3 ) - شورى ( 42 ) ، آيهء 23 .
( 4 ) - كهف ( 18 ) ، آيهء 21 .
( 5 ) - همان .
( 6 ) - علامه طباطبائى قدس سره فرموده : نظريهء أول از مشركان ودومى مال خدا پرستان بوده است . ر . ك : الميزان در تفسير آية .
اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — صفحة 201 | عليرضا على نورى / عبد الله ابراهيم زاده