اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — صفحة 182

از ابتداى تأسيس دولت إسرائيل در سرزمينهاى اشغالى فلسطين ، تشكيلات مركزى بهائيت به رهبرى شوقى ربّانى ودولت إسرائيل يكديگر را به رسميت شناخته وطبق اظهار خود آنان ، روابطشان دوستانه وصميمانه است . « 1 » مرام وعقيدة بهائيت در مباحث گذشته با كليّات ادعاهاى باب وبهاءاللَّه آشنا شديد . از جمله دانستيم كه هر دو مدعى آوردن شريعت جديدى بوده‌اند وهر دو ، خود را منجى عالم بشريت ( كه جهان در انتظار أو است ) معرفى نموده‌اند . در اين جا گوشه‌هايى از عقايد واحكام بهائيت را تنها به منظور آشنايى مرور مىكنيم واز آنجا كه أساس وبنيان اين فرقه به حدّى سست وبىپايه ونظرات رهبران آن سخيف وبىدليل وبرهان است ، ضرورتي براي بررسى ونقد آنها نمىبينيم . « 2 » 1 . نسخ شريعت اسلام بهائيان ، عقيدهء بهائيت را ناسخ شريعت اسلام مىدانند ومعتقدند ، با ظهور باب وبهاء شريعت اسلام لغو شده ودورهء رسالت پيامبر اسلام ( ص ) به سر آمده است . دورهء ما دورهء رسالت مظهر جمال الهى ( من يُظهِرُهُ اللَّه ) بوده وبعد از اين نيز بارها خداوند بر زمين وزمينيان تجلى خواهد كرد ، امّا حداقل تا هزار سال ديگر ، خبري از ظهور وتجلّى الهى ، در جهان نخواهد بود . 2 . حلول وتجلى خدا بهائيان معتقدند ، هر چند يكبار خداوند در جسم يك فرد برگزيده ، حلول نموده ودر أو ظهور مىكند . آنگاه آن فرد به عنوان مظهر خدا ظهور خواهد كرد . از اين افراد به « من يظهره اللَّه » تعبير مىكنند . اوّلين فردى كه چنين داعيه‌ى داشت ، خودِ باب بود . پس از أو نيز افراد ديگرى از پيروان وى چنين ادعايى كرده‌اند كه از جملهء آنها « بهاءاللَّه » است .