آيا تو را بر نيانگيزم بر كارى كه پيامبر صلى الله عليه و آله مرا بر آن انگيخت ؟ و آن اين كه قبر بلندى را ترك نكنى جز اين كه آن را مساوى و صاف كنى و تصويرى را رها نسازى مگر اينكه محو و نابودش نمايى . » بعد خودش مىگويد : پيامبر محو تصاوير و صاف كردن قبور را قرين هم قرار داده ، زيرا هر دو وسيلهء شركند . « 1 » در مورد علم و دانش اهل بيت عليهم السلام مىگويد : على بن الحسين گاهى از ابان بن عثمان روايت مىكند . . . و ابو جعفر باقر عليه السلام از جابر بن عبدالله حديث مناسك حج را نقل مىكند و زهرى كه معاصر ابوجعفر باقر است اعلم از او بوده و مالك بن انس ، حماد بن زيد ، حماد بن مسلم ، ليث بن سعد اوزاعى ، يحيى بن سعيد ، وكيع بن جراح ، عبداللّه بن المبارك ، شافعى ، احمد بن حنبل ، اسحق بن راهويه و امثالشان ، اعلم از موسى بن جعفر ، على بن موسى و محمد بن على بودند . « 2 »
بررسى مذاهب و فرق (فارسى) — صفحة 43
مساهمون: عليرضا على نورى
ص٤٣
از نظر ابن تيميه بايد پيامبران در مقام تبليغ معصوم باشند و در غير آن ، ممكن است به انجام گناه مبادرت ورزند و بر خلاف آئينى كه خود آوردهاند قدم بردارند . و براى اين مطلب دلايلى ذكر مىكند كه به بعضى اشاره مىشود :
1 - غرض از بعثت انبيا رساندن احكام خدا به مردم است و اين هدف با عصمت ايشان در مرحلهء تبليغ تأمين مىشود .
2 - در توبه فضيلتى است ، زيرا انسان بهسوى خداوند انابه مىكند و از رحمتش بهرهمند مىشود و اگر پيامبران بهطور مطلق معصوم از گناه باشند از اين فضيلت محروم مىشوند و از اين رو اصحاب پيامبر كه سابقهء شرك و گناه دارند ولى با بعثت پيامبر اسلام توبه كرده و اسلام آوردند از فرزندانشان كه بر فطرت اسلامى متولد و با اسلام بزرگ
هامش
( 1 ) - منهاج السنة النبويه فى نقض كلام الشيعه والقدريّه ، احمد بن تيميه حرانى دمشقى حنبلى ، ص 131 .
( 2 ) - همان ، ص 229 - 230 .