امام صادق دربارهء حجت بودن عقل فرمود : « يا هُشامُ انَّ لِلَّهِ عَلىَ النَّاسِ حُجَّتَيْنِ حُجَّةٌ ظاهِرَةٌ وَ حُجَّةٌ باطِنَةٌ فَامَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالانْبِياءُ وَ اْلْائِمَةُ وَ امَّا الْباطِنَةُ فَالْعُقُولُ » « 1 » اى هشام ! خداوند در بين مردم دو حجت دارد يكى ظاهرى و ديگرى باطنى . حجت ظاهرى خداوند ، رسولان ، انبيا و ائمه هستند و حجت باطنى عقلهاى مردم است .

اجماع به معناى اتفاق است ، آن هم اتفاق خاص و از نظر فقهاى شيعه اتفاق فقهاى شيعه بر يكى از احكام شرعى بگونه‌اى كه كاشف از رأى معصوم باشد . « 2 » منبع بودن عقل واجماع در صورتى است كه هيچ نصّى در آن موضوع از كتاب و سنت نباشد . كتاب ، سنت و عقل به عنوان منابع اصلى و اجماع به عنوان منبع فرعى است .