« مَنْ يُطِعِ الرَّسوُلَ فَقَدْ اطاعَ اللَّهَ » « 1 » كسى كه از پيامبر اطاعت كند ، اطاعت خدا كرده است . پيامبراكرم ( ص ) در احاديث متعددى به اطاعت از اهل بيت ( ع ) دستور داده است . در حديث معروف ثقلين كه در نزد شيعه و سنى معتبر است ، فرمان داده تا به همراه قرآن به اهل‌بيت ( ع ) تمسك جسته شود . پيامبر در حديث ديگرى مىفرمايد : « كُلَّ ما لَمْ يَخْرُجْ مِنْ هذا الْبَيْتِ فَهُوَ باطِلٌ » « 2 » هرآنچه كه از اهل بيت من صادر نشده باشد ، باطل است . استفاده از سنت معصومين ( ع ) در قانونگذارى اهميت بسزايى دارد ؛ زيرا نص قرآن در مسائل حقوقى كم است و به عكس ، در احاديث ، مسائل حقوقى بسيار ديده مىشود . « 3 »

انسانها با توجه به فطرت پاك خود مىتوانند نظر شارع را در نيكى يابدى برخى از اعمال كشف كنند ؛ يعنى ، حتىّ اگر پيامبر ( ص ) هم نيامده و يا كتابى نازل نشده باشد ، برخى از مسائل مانند خوبى عدل و بدى ظلم را همه مىتوانند درك كنند . از نظر دانشمندان اصول ، در يافتهاى عقل دو گونه است : آنچه كه عقل ، بطور مستقل حسن و قبح آن را درك مىكند كه مستقلات عقليه ناميده مىشود و آنچه كه عقل آن را باتوجه به حكم شارع به عنوان واجب يا حرام درك مىكند ، مانند مقدمهء واجب كه غير مستقلات عقليه ناميده مىشود . « 4 » چون احكام شرعى ، تابع مصالح و مفاسد واقعى موضوعات و متعلقات آنها مىباشد و عقل نيز مىتواند مصالح و مفاسد را درك كند . بين حكم عقل و حكم شرع ملازمه است و گفته مىشود : « كل ما حكم به العقل حكم به الشرع » .