دستور جنگ داده ، مىفرمايد : « فَانْ لَمْ يَعْتَزَلُوكُمْ وَ يُلْقُوا الَيْكُمُ السَّلَمَ وَ يَكْفُوُّا ايْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَ اقْتُلُوهُمْ حَيثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ » « 1 » اگر آنها از درگيرى با شما كنار نرفتند و پيشنهاد صلح نكردند و دست از شما برنداشتند آنها را هر كجا يافتيد اسير كنيد و يا به قتل برسانيد . در سيرهء پيامبر ( ص ) موارد متعددى ديده مىشود كه آن حضرت ، بى طرفى برخى از قبايل و طوايف را پذيرفته و با برخى از آنان پيمان عدم مداخلهء دو جانبه امضا كرده است . پيمان‌پيامبر ( ص ) با بنو ضمره در سال دوّم هجرت يك پيمان عدم مداخلهء دو جانبه بود . « 2 » همچنين قبول اعلاميهء بى طرفى قبيلهء بَنُو غَنَمْ در جنگ موته و قبول ضمنى سياست بىطرفى در پيمان حديبيه از مصاديق بى طرفى است .

معاهده توافقى است كه بين اشخاص يا موضوعات حقوق بين‌الملل نظير كشورها و سازمانهاى بين‌المللى منعقد مىشود و آثار حقوقى بر آن مترتب است . « 3 » تعهدات ، اساس زندگى اجتماعى را تشكيل مىدهد و وفاى به آن از ضروريات زندگى اجتماعى است . احترام به ميثاق و عمل به پيمان از امور فطرى است كه در سرشت و خلقت انسان به وديعه نهاده شده است . اين امر ، آنقدر بديهى است كه حتى كودكان نيز خُلف وعده از اولياى خود را عملى زشت مىدانند . قرارداد از نظر اسلام ، تعهد در برابر خلق و خالق بوده و وفاى به عهد واجب شمرده شده است و پيمان شكنى از گناهان كبيره‌اى است كه بسيار نكوهش شده است . قرآن كريم وفاى به عهد را از صفات مؤمنين برشمرده ، مىفرمايد :