سيماى يهود در قرآن (فارسى) — صفحة 127

كه از احساسات دينى و عواطف مذهبى مردم كم اطلاع سوء استفاده مىكنند . كه اولًا تلاش براى بالابردن بصيرت ، آگاهى و خردورزى مردم است و در عين تعبد در برابر خدا هر حرفى و مطلبى را از هر كس بدون دليل و سند نپذيرند و اسير تقليد غلط نگردند و به تعبير زيباى على ( ع ) ، به جاى اين كه شخصيت‌ها را محور حق و باطل قرار دهند ، حق و باطل را شناخته و آن را معيار و آينه قضاوت درباره افراد بگمارند « 1 » و ثانياً با افشا و بيان مقاصد شوم عالمان غير ربانى و دين فروشان دستگاههاى تبليغاتى و فرهنگى مواظب باشند ناخودآگاه بلندگوى اينان قرار نگيرند . 8 - سرانجام بازى با دين ، قطع عنايات و نظر ويژه خدا است و خداوند در قيامت به آنان نظر نمىكند . « 2 » 11 - دنياطلبى وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَ مَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مَنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ( بقره : 96 ) و آنها را حريص‌ترين مردم - حتى حريص‌تر از مشركان -