مجتهد را نافذ و واجب الاتّباع مىدانستند ، ايشان نيز حكم به افطار و اقامهء نماز عيد فطر نمودند .
بطور كلّى مرحوم علّامهء طهرانى اساس تاريخ و مواقع خود را تنها بر تاريخ قمرى قرار داده بودند ؛ آن هم تاريخى كه شروع و انتهايش بر اساس رؤيت باشد . و اين مسأله را در طول اقامت در طهران بارها مطرح مىنمودند ، و ابداً براى تقويم اعتبارى و اعتنائى قائل نمىشدند .
شخصيّت سياسى ، و طرح ايجاد حكومت اسلامى
يكى از مسائلى كه همواره ذهن و فكر علّامهء طهرانى را به خود مشغول نموده بود و دائماً در جلسات با علماء و صحبتهاى عمومى و خصوصى آن را مطرح مىنمودند ، مسألهء تشكيل حكومت اسلامى بود . ايشان از همان اوان اقامت در نجف اين مطلب را در سطح جامعهء علمى نجف مطرح نمودند . و در بحث نماز جمعهء مرحوم آية الله شاهرودى بشدّت و حِدّت هر چه بيشتر از تشكيل اين فريضهء الهى سخن به ميان آوردند ، و وجوب انعقاد صلوة جمعه را در زمان غيبت امام زمان عجّل الله تعالى فرجه الشّريف در چهار چوب حكومت اسلامى مطرح نمودند . و رسالهاى مبيّن و مستدلّ در اين زمينه به قلم تحرير در آوردند و به تقريظ مرحوم آية الله العظمى حاج آغا بزرگ طهرانى - رحمة الله عليه - مزيّن نمودند ، كه فعلًا در كتابخانهء ايشان موجود مىباشد .
تلاش مرحوم علّامه در روشن نمودن أذهان نسبت بضرورت تشكيل حكومت اسلامى
ايشان مىفرمودند :
« من از هنگام مراجعت به ايران تمام اهتمام و سعى و كوشش خود را جهت تربيت نفوس مستعدّه و هدايت افراد به سمت بينش و نگرش و تنقيح مبانى حكومت اسلامى به كار بردم . »
در خطابهها و مواعظ و جلسات شبهاى سهشنبه در مسجد قائم ، و كذلك جلسات سيّار جمعه تمام بحث و سخن بر ضرورت تشكيل حكومت اسلامى و زدودن جرثومههاى كفر و نفاق از مملكت اسلام و تشيّع بود . سازمان