مورد و موضوعى بيان مىكند :
( وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُون ) . [ 1 ]
و آيات در اين باره بسيار است ، كه همگى با عبارات مختلف محكوميّت اتّفاق جامعه را بر حكم و رأى خلاف حكم الهى و رسولش اعلان مىكنند . و به عبارت ديگر حجّيّت رأى جامعه و امّت در جائى است كه آن رأى با حكم الهى منطبق باشد ؛ و در جائى كه اتّفاق امّت و وحدت كلمه بر خلاف حكم صريح خدا و رسولش قرار گيرد ، قطعاً متابعت از آراء اجتماعيّه چيزى جز ضلالت و غوايت و هلاكت نخواهد بود .
مكتب تشيّع از زمان رحلت رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم بر سر همين موضوع با اهل سنّت و جماعت در نزاع و جدال علمى و اعتقادى بسر مىبرده است . رسول خدا به دستور صريح خداى علىّ أعلى پسر عمّ و صهر خود علىّ بن أبىطالب عليهماالسّلام را به عنوان خليفهء بلافصل و ولىّ بر مسلمين نصب فرمود ، ليكن مسلمين پس از رحلت آن حضرت أبوبكر را به عنوان جانشين و امير پس از رسول اكرم برگزيدند ، و افتراق اين دو مكتب از همينجا شروع گرديد . در مكتب تشيّع ملاك عمل فقط بر كلام وحى استوار است ، ليكن در مكتب اهل سنّت آراء مسلمين گرچه بر خلاف نصّ صريح وحى باشد پذيرفته است ؛ [ 2 ] و اين مسأله نه تنها با موازين عقلى ، كه با نصّ صريح آيات قرآن كريم و آثار نبوى در تعارض تامّ مىباشد و قطعاً مردود و باطل خواهد بود .
هامش
[ 1 ] - سوره المؤمنون ( 23 ) آيه 71
[ 2 ] - مطالعهء كتاب النّص و الاجتهاد تأليف آية الله سيد عبدالحسين شرف الدّين الموسوى جهت دستيابى به اطلاعات كافى و موارد اختلاف اين دو مكتب توصيه مىشود .