تمسّك به مرام غاصبين منصب خلافت و ولايت است . مكتب امام صادق عليهالسّلام مكتب بحث و فكر و تعقّل و انتخاب است در مقابل مكتب منصور دوانيقى كه چوب و چماق و ضرب و شتم و حبس و كشتار است .
حكايتى در رابطه با روش تربيتى مرحوم علّامه
در اينجا حكايتى به نظر آمد كه مناسب مىبينم آن را نقل كنم كه با ذكر آن كيفيّت مرام سلوكى و علمى و روش و ممشاى مرحوم والد رضوان الله عليه كاملًا روشن و واضح مىگردد .
مرحوم والد قدّس سرّه معتقد به جواز عقد احرام از محاذات مواقيت بودند . توضيح اينكه : شارع مقدّس شش نقطه را از شش جهت ، ميقات براى احرامِ ساكنين بلاد بعيده قرار داده است ، كه عبارت است از : مسجد شجره ، جحفه ، يلملم ، قرن المنازل ، ذات عرق ، و مكّه براى احرام حجّ تمتّع .
فتواى مشهور در احرام عبارتست از : عقد احرام در يكى از اين مواقيت به نحوى كه حاجّ و يا معتمر بايد در يكى از اين مواقيت حضور يابد و از آنجا احرام ببندد ، و در غير اين صورت احرام او باطل است مگر در بعضى از صور .
امّا مرحوم والد رضوان الله عليه احرام از محاذات ميقات را نيز مجزى و كافى مىدانستند ؛ و ديگر روى اين حساب لازم نيست شخص راه خود را دور كند و به ميقات بيايد و در آنجا احرام ببندد ، بلكه بمجرّد اينكه به محاذات ميقات رسيد مىتواند همانجا نيّت كند و لبّيك بگويد و لباس احرام بپوشد و مُحرِم شود .
روزى به اتّفاق مرحوم والد قدّس سرّه به ديدن مرحوم آيةالله گلپايگانى تَغَمّدهُ اللهُ برَحمتِه كه جهت زيارت حضرت علىّ بن موسى الرّضا عليهماالسّلام به مشهد مشرّف شده بودند رفتيم . تابستان بود و هوا گرم ، و ما بعدازظهر با ايشان در ايوان منزل مسكونى ايشان ملاقات نموديم . در ضمن صحبت مرحوم والد بحث جواز احرام از محاذات ميقات را با ايشان مطرح نمودند ، و از آنجا كه نظر مرحوم گلپايگانى بر عدم جواز بود بر مبنى و مسلك خود اصرار مىورزيدند .