و اين كيفيّت را خداوند سبحانه در سورهء نساء ، آيه 2 ] 10 ] بيان مىفرمايد : وَ إِذا كُنْتَ فيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاة فَلْتَقُمْ طائِفَة مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَ لْتَأْتِ طائِفَة أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَ أَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَميلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَة واحِدَة وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَ خُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرينَ عَذاباً مُهينا . [ 2 ]
نزول جبرئيل و آوردن كيفيّت نماز خوف را در سنهء ششم از هجرت
هنگامى كه در سنهء ششم از هجرت پيغمبر صلّى الله عليه و آله و سلّم براى عمره با هزار و چهار صد نفر از اصحاب حركت كردند بسوى مكّهء معظّمه و در ارض حُديبيّه فرود آمدند ، چون اين خبر به مكّه رسيد ، بنا بر « تفسير قمى » [ 1 ] قريش خالد بن وليد را با دويست سوار به جلو فرستادند و در كوهها با رسول الله برخورد كردند . در راه موقع ظهر رسول الله امر كردند به بلال اذان بگويد ؛ و پيغمبر با مردم نماز گزاردند . خالد بن وليد گفت : اگر ما در نماز بر آنها حمله كرده بوديم همه را از دم شمشير گذرانيده بوديم ، چون آنها ابداً نماز خود را قطع نمىكنند ، و ليكن الآن موقع نماز عصر نزديك است و اين نماز براى آنها از نور چشمشان بهتر است ،
هامش
[ 2 ] [ و هر گاه شخص تو در ميان سپاه اسلام باشى و نماز بر آنان به پا دارى بايد آنها با تو مسلّح به نماز ايستند ، و چون سجده نماز به جاى آوردند ( و نماز را فُرادى تمام كردند ) در پشت سرِ شما رفته و گروهى كه نماز نخوانده بيايند و با تو نماز گزارند و البته با لباس جنگ و اسلحه ، زيرا كافران آرزو و انتظار دارند كه شما از اسلحه و اسباب خود غفلت كنيد تا ناگهان يكباره بر شما حملهور شوند . و چنانچه بارانى يا مرضى شما را از برگرفتن سلاح به رنج اندازد باكى نيست كه اسلحه را فروگذاريد ولى از دشمن برحذر باشيد خدا براى كافران عذابى سخت خواركننده مهيّا ساخته است . ]
[ 1 ] - تفسير الميزان ، ج 5 ، ص 65 .