أميّة ، فأمّا بنو محزوم فقطع اللّه دابرهم يوم بدر ، وأمّا بنو أميّة فمتّعوا إلى حين .
ورواه عنه الهيثمي في تفسير الآية الكريمة من كتاب التفسير من مجمع الزوائد : ج 7 ص 44 وقال : رواه الطبراني في الأوسط ؛ وفيه عمرو ذو مرّ ، لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي وبقية رجاله ثقات .
أقول : عمرو ذو مرّ هو عمرو بن غالب الهمداني الكوفي وهو من رجال الترمذي والنسائي ووثقه النسائي وابن حبّان ؛ كما في ترجمته من تهذيب التهذيب : ج 8 ص 88 .
وعدم رواية غير أبي إسحاق عنه - إن صحّ - لا يدل على ضعفه .
وللمطلب مصادر كثيرة أخر تأتي في تعليق المختار : ( 271 ) فليراجع .
232 - [ ما جاء عنه عليه السلام في إعلام شيعته بأن معاوية وأتباعه سيحملونهم بعد وفاته على سبّه وعلى البراءة منه ]
وقال عليه السّلام في إعلام شيعته بأنّ معاوية وأتباعه سيحملونهم على سبّه وعلى البراءة منه .
- كما رواه جماعة منهم أبو النضر العياشي طاب ثراه قال : [ و ] عن معمر بن يحيى بن سالم « 1 » قال : قلت : لأبي جعفر عليه السّلام : إنّ أهل الكوفة يروون عن عليّ عليه السّلام انّه قال - :
[ إنّكم ] ستدعون إلى سبّي والبراءة منّي ! ! فإن دعيتم إلى سبّي فسبّوني وإن دعيتم إلى البراءة منّي فلا تبرؤا منّي « 2 » .
هامش
( 1 ) قال محقق تفسير العياشي : وفي بعض النسخ : « معاوية بن يحيى » .
وليلاحظ ترجمة معمر بن يحيى تحت الرقم : ( 12544 ) من معجم رجال الحديث :
ج 18 ص 309 ط 1 .
( 2 ) هذا هو الصواب ، وبعده في أصلي المطبوع : « فإني على دين محمد عليه الصلاة والسلام » .
وقريبا منه رأيت الحديث بسند آخر رواه أبو إسحاق الفزاري المتوفى ( 168 ؟ ) في كتاب السير الموجود في مكتبة السيد المهري رحمه اللّه في قم فليراجع البتة .