ابن كثير : ج 2 ص 538 .
ورواه أيضا الواحدي في تفسير الآية الكريمة في تفسيره الوسيط : ج 3 ص 31 قال :
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد اللّه الحافظ ؟ أنبأنا عبد اللّه بن محمد الحافظ ؛ أنبأنا عبد الرحمان بن محمد الرازي أنبأنا سهل بن عثمان العسكري أنبأنا أبو مالك الجنبي عن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن مرّة :
عن عليّ رضي اللّه عنه أنّه خطب الناس فسأله رجل عن
الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً
قال : هم الأفجران من قريش بنو المغيرة وبنو أميّة ، فأما بنو المغيرة فأهلكهم اللّه يوم بدر ، وأمّا بنو أميّة فمتّعوا إلى حين .
وقال محققه في تعليقه أن البغوي حكى هذا التفسير عن عمر ( رض ) في تفسير ج 3 ص 35 . وعزّاه الشوكاني للبخاري في التاريخ وابن المنذر وابن مردويه في الفتح : ج 3 / 110 .
أقول : ورواه الحافظ السيوطي عن مصادر في تفسير الآية الكريمة من الدرّ المنثور ج 5 ص 41 ط دار الفكر .
إذا تجلّى لك ذلك فهلمّ معي إلى ما حرّفه الأمويّون ما رواه الطبراني في الحديث : ( 780 ) من كتاب الأوسط : ج 1 ، ص 434 ط مكتبة المعارف بالرياض قال :
حدّثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال : حدّثنا سعيد بن سليمان ، عن صالح بن عمر ، عن مطّرف بن طريف ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مرّ :
عن عليّ [ عليه السّلام ] في قوله [ تعالى ] :
الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ
قال : نزلت في الأفجرين ؟ من قريش « 1 » بني مخزوم وبني
هامش
( 1 ) وحرّف الأمويّون : « الأفجرين » ب « الأفخرين » ؟
وما أظنّ - بعد ما مرّ عليك من الأحاديث المتقدّمة - أنّ أحدا يتوهم أنّ الطبراني والهيثمي حرّفا « الأفجرين » ب « الأفجرين » ولكن الجراثيم من ذنابة بني أمية عند تصدّيهم لنشر الآثار يحرّفون الكلم عن مواضعها ! !