الأمر الثّالث : في ذكر قطعة من كلام الحكماء والعظماء في التفرّد .
قال الخليل بن أحمد رحمه اللّه : العزلة توقي العرض ، وتبقي الجلالة ، وتستر الفاقة ، وترفع مؤونة المكافاة في الحقوق اللازمة « 1 » .
ومر بعض النساك براهب فقال : يا راهب ! لقد تعجلت وحشة الوحدة ، فقال الراهب : يا فتى ! لو ذقت حلاوة الوحدة لاسترحت إليها من نفسك .
وقيل لبعضهم : ما اصبرك على الوحدة . فقال : لست وحدي ، أنا جليس ربّي ؛ إذا شئت ان يناجيني قرأت كتابه ، وإذا شئت ان أناجيه صليت « 2 » .
جاء هرم بن حيان إلى أويس فقال له : ما حاجتك . قال : جئت لآنس بك . قال : ما كنت أعرف أحدا يعرف ربّه فيأنس بغيره .
وقال بعض العلماء : انّما يستوحش الإنسان من نفسه لخلو ذاته عن الفضيلة ، فيتكثر حينئذ بملاقاة الناس ويطرد الوحشة عن نفسه بهم ، فإذا كانت ذاته فاضلة طلب الوحدة ليستعين بها على الفكرة ، ويستخرج العلم والحكمة .
وكان يقال : الاستئناس بالناس من علامات الإفلاس .
وكان الفضيل جالسا وحده في المسجد ، فجاء إليه أخ له ، فقال : ما جاء بك . قال : المؤانسة . قال : هي واللّه بالمواحشة أشبه ، هل تريد إلّا أن تتزيّن لي وأتزيّن لك ، وتكذب لي واكذب لك ، اما أن تقوم عني واما أن أقوم عنك .
وقال بعضهم : ما أحبّ اللّه عبدا إلّا أحبّ ألا يشعر به خلقه .
وقال ابن السماك : كتب الينا صاحب لنا : أمّا بعد ! فان الناس كانوا دواء يتداوى به ، فصاروا داء لا دواء لهم ، ففرّ منهم فرارك من الأسد .
وكان بعضهم يلازم الدفاتر والمقابر ، فقيل له في ذلك ، قال : لم أر أسلم من
هامش
( 1 ) الحكمة الخالدة 153 ، لابن مسكويه رحمه اللّه .
( 2 ) كأن هذا القائل اخذ هذا المعنى من أمير المؤمنين عليه السّلام في وصيته الطويلة إلى الإمام المجتبى عليه السّلام كما في المختار ( 34 ) من كتب النهج .