فقال له : اعقد بيدك يا صعصعة ، إذا أمات النّاس الصّلاة ، وأضاعوا الأمانة ، واستحلّوا الكذب ، وأكلوا الرّبا ، وأخذوا الرّشا ، وشيّدوا البناء ، واتّبعوا الأهواء ، وباعوا الدّين بالدّنيا ، واستخفّوا بالدّماء ، وكان الحلم ضعفا « 5 » ، والظّلم فخرا « 6 » ، والأمراء فجرة ، ووزراؤهم وأمناؤهم خونة ، وقرّاؤهم فسقة ، ويظهر الجور « 7 » ، ويكثر الطّلاق ، وموت الفجأة ، وحليت المصاحف ، وزخرفت المساجد ، وطوّلت المنابر ، وخربت القلوب ، ونقضت العهود ، واستعملت المعازف « 8 » ، وشربت الخمور ، وفشا الزّنا ، واؤتمن الخائن ، وخوّن الأمين ، وشاركت المرأة زوجها في التّجارة حرصا على الدّنيا ، وركب ذوات الفروج السّروج ، و [ يكون ] السّلام للمعرفة « 9 » ، و [ يشهد ] الشّاهد من غير أن يستشهد « 10 » ، ولبسوا جلود الضّأن على قلوب الذّئاب « 11 » ، قلوبهم يومئذ أمرّ من الصّبر « 12 » ، وأنتن من الجيفة ، فالنّجاء
هامش
( 5 ) أي لا يحلم أحد إلّا إذا كان غير قادر على الانتقام . أو المعنى : يعد حلم الحليم وعدم تسرعه إلى شفاء غيظه ضعفا وعجزا .
( 6 ) أي يفتخر الظالم بظلمه ليصفه الناس بالشجاعة وشدة البأس ، فلا يستطيع غيره أن يهضم جانبه .
( 7 ) كذا في أصلي ، وفي رواية الشيخ الصدوق رحمه اللّه : « وظهرت شهادة الزور . . . » وهو الظاهر .
( 8 ) المعازف : جمع المعزف والمعزفة - بكسر الميم فيهما - : آلات الطرب كالعود والطنبور ونحوهما .
( 9 ) ما بين المعقوفين قد سقط من أصلي ولا بدّ منه أو ما هو بمعناه .
( 10 ) ما بين المعقوفين قد سقط من أصلي ، وأخذناه من رواية الشيخ الصدوق رفع اللّه مقامه .
( 11 ) يعني يتظاهرون باللطف والحنان ، ويبطنون التعدي والطغيان .
( 12 ) الصبر - ككتف - عصارة نبات مرّ متناهي في المرارة .