وأمّا كون المراد بمحمّد بن أبي عبداللَّه هو محمّد بن جعفر الأسدي ، فلما صرّح به النجاشي والعلّامة في ترجمة محمّد بن جعفر المذكور من أنّه يقال له : محمّد بن أبي عبداللَّه « 1 » .
فعلى هذا يكون محمّد بن جعفر الأسدي ، ومحمّد بن أبي عبداللَّه واحداً ، تارة ذكر والده بالاسم ، وأخرى بالكنية ، لكن هذا إنّما يجدي فيما نحن فيه إذا انضمّ إليه ما وجد في كلام ثقة الاسلام من الرواية ، تارة عن محمّد بن جعفر الأسدي عن محمّد بن إسماعيل البرمكي ، وأخرى عن محمّد بن أبي عبداللَّه عنه .
قال في باب حدوث العالم : حدّثني محمّد بن جعفر الأسدي ، عن محمّد بن إسماعيل البرمكي الرازي « 2 » .
وفي باب الحركة والانتقال : محمّد بن أبي عبداللَّه ، عن محمّد بن إسماعيل البرمكي « 3 » .
وروايته عن محمّد بن أبي عبداللَّه عن محمّد بن إسماعيل البرمكي أكثر .
وممّا ذكر يظهر أنّ المراد منه محمّد بن جعفر الأسدي .
وفي باب الاستطاعة : محمّد بن أبي عبداللَّه ، عن سهل بن زياد « 4 » .
وفي الباب الذي قبله : محمّد بن أبي عبداللَّه وغيره ، عن سهل بن زياد « 5 » .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي ص 373 ، خلاصة الأقوال ص 160 .
( 2 ) أصول الكافي 1 : 78 ح 3 .
( 3 ) أصول الكافي 1 : 125 ح 1 .
( 4 ) أصول الكافي 1 : 162 ح 3 .
( 5 ) أصول الكافي 1 : 159 ح 12 .