والثاني : قول سيف بن عميرة « حتّى قام بنو عمّار » .
ومنها : ملاحظة الرواة ، فإنّ أكثر الرواة عن إسحاق بن عمّار الراوي عن مولانا الكاظم عليه السلام هم الرواة عن إسحاق بن عمّار الراوي عن مولانا الصادق عليه السلام ، وقد علم أنّ الراوي عن مولانا الصادق عليه السلام هو ابن حيّان ، فيكون هو الراوي عن الكاظم عليه السلام ؛ لوحدة الرواة ، بل وحدة السند ، وهذا في مقامات :
الأوّل : فيما إذا كان الراوي عنه صفوان بن يحيى ، فقد عرفت أنّه يروي عن ابن حيّان الراوي عن الصادق عليه السلام ، وقد عرفت أنّه في مواضع كثيرة ، وهو بعينه يروي عن ابن حيّان الراوي عن الكاظم عليه السلام ، فيظهر أنّه في المقامين واحد :
كما في باب من يريد السفر أو يقدم من سفر متى يجب عليه التقصير والتمام من صلاة الكافي ، المصدّر بأحمد بن إدريس « 1 » .
وكما في باب الرجل يخلف عند أهله من النفقة ما يكون في مثله الزكاة من الكافي ، المصدّر بأحمد أيضاً « 2 » .
وكما في باب من أحرم دون الوقت من حجّه ، المصدّر بأبيعلي الأشعري « 3 » .
وكما في باب صفة الإحرام من الكتاب ، المصدّر بأبيعلي أيضاً « 4 » .
وكما في الباب أيضاً ، المصدّر بأبيعلي « 5 » .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 3 : 434 - 435 ح 5 .
( 2 ) فروع الكافي 3 : 544 ح 1 .
( 3 ) فروع الكافي 4 : 323 ح 9 .
( 4 ) فروع الكافي 4 : 333 ح 5 .
( 5 ) فروع الكافي 4 : 334 ح 13 .