است هنگامى كه درمىيابيم دليل درستى و صدق هدايت اسلامى با خود هدايت همنشين مىشود و اين دو در آسمان قرآن از يك افق طلوع مىكنند و هر دو يكديگر را تأييد مىكنند .
عبادت با تلاوت قرآن
سومين هدف از نزول قرآن آن است كه خداوند خلقش را با تلاوت آن به عبادت بخواند ، و آنان را بدان نزديكتر سازد و به صرف بر زبان راندن الفاظش ، و لو آنكه معناى آن را نفهمند ، پاداششان دهد و اگر فهم و درك را نيز با تلاوت همراه سازند ، اجرشان دو چندان شود . خداوند مىفرمايد :
« إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ . لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ »
« 1 » ترمذى روايت كرده كه پيامبر ( ص ) مىفرمود : « من قرأ حرفا من كتاب اللّه تعالى فله حسنة ، و الحسنة لعشر أمثالها . لا أقول « الم » حرف ، و لكن الف حرف و لام حرف و ميم حرف » . ترمذى در پايان حديث مىگويد اين روايت حسن صحيح است « 2 » .
حاكم نيز حديثى مرفوع و مشابه حديث مذكور روايت كرده مىگويد : سند آن صحيح است « 3 » . در حديث ديگرى از انس نقل شده است كه پيامبر ( ص ) فرمود : « أفضل عبادة امتى قراءة القرآن « 4 » » . هرچند سند اين حديث ضعيف است ، اما با احاديث مشابه تقويت مىشود . همچنين ، بايد توجه داشت كه اين خصوصيتى است كه قرآن بدان ممتاز گشته است ، چه صرف تلاوت متنى غير از قرآن اجر و پاداشى در پى ندارد ، بلكه بايد در آن تدبر و انديشه كرد . حتى نمازى كه ستون دين به شمار مىآيد تنها به ميزانى كه شخص در آن بينديشد پاداش مىبرد . قرآن بنا به حكمتهاى بلند و فوايدى مهم به اين ويژگى ممتاز و منفرد گشته است . از آن جمله عبارتند از :
هامش
( 1 ) . « همانا كسانى كه كتاب خداى را مىخوانند و نماز برپاداشتهاند و از آنچه روزيشان كردهايم نهان و آشكارا انفاق كردهاند تجارتى را اميد مىدارند كه هرگز زيان نكند و ناروا نشود ، تا ( خداوند ) مزد ايشان را تمام بدهد و از فزونبخشى خويش بيفزايدشان كه او آمرزگار و سپاسدار است » . ( فاطر : 29 - 30 )
( 2 ) . سنن الترمذى ، كتاب فضائل القرآن ، باب 16 : ح 2910
( 3 ) . المستدرك ، حاكم ، ج 1 ، كتاب فضائل القرآن : 355
( 4 ) . مقدمتان فى علوم القرآن ، مقدمه ابن عطية : 256 ، مكتبة الخانجى ، مصر .